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[元] 杨载
荆南失守见亡形，太岁徒闻忌丙丁。
羸老扣心天藐藐，鬼神号哭夜冥冥。
忠臣效死招乌合，烈妇捐生报雉经。
辞气凛然遗墨在，再三寻绎泪双零。
谢叠山，名枋得，南宋末忠于故国，慷慨悲歌，是我民族气节上一位令人景仰的楷模。他的墨迹中透露出许多故国黍离之悲，亡灵中仿佛有“哭竹”、“精忠报国”的岳飞，这便是杨载的《题谢叠山遗墨》给我们带来的感动。
荆南失守，国家沦陷的迹象清晰可见，而谢叠山却徒然因忌讳他坚守气节，拒绝与元人合作而被囚禁。他在那时的境况是“羸老扣心”，形容他的境况是形容年老体弱，形容他的心境则是形容他忧心如焚。尽管天高远，显得藐藐，但鬼神却在夜深人静之时号哭不已。
谢叠山的忠诚使他挺身而出，号召众人团结抗元，这便是“忠臣效死招乌合”。这里的“乌合”借指元朝军队的乌合之众，表达了谢叠山对元朝军队的蔑视和必胜的信念。同时，谢叠山的妻子也以身殉国，她的行为被赞誉为“烈妇捐生报雉经”。这里的“雉经”指的是自杀，表达了谢叠山妻子对国家的忠诚和为丈夫报仇的决心。
谢叠山的辞气中充满凛然正气，尽管人在鬼神之下遭受煎熬，但仍怀有一腔正义之辞，即使面对无尽的冤屈也毫不动摇。“遗墨在”照应上文的墨迹仍留，以此寓言着忠魂之不泯。“再三寻绎泪双零”，诗人反复揣摩谢叠山的墨迹，不禁泪流满面。这不仅是对谢叠山忠诚的敬仰，也是对民族气节的赞美。
总的来说，《题谢叠山遗墨》是一首充满悲壮色彩的诗篇。它通过描绘谢叠山在国家沦陷后的坚守和殉国，表达了对民族气节的崇高敬仰和对忠臣烈妇的赞美。同时，诗中也透露出诗人对国家兴亡的深深忧虑和对忠良蒙冤的同情。这首诗不仅具有历史价值，也是一首感人至深的诗篇，值得我们反复品味。
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