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[元] 杨载
斜界钩陈通大道，中分魏阙对层峦。
云生殿上金炉暗，露下庭前玉井寒。
江汉飞龙俄窅窅，沧溟泛鹢竟漫漫。
中天会合宁非数，坐见苍生奠枕安。
当然可以，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
次韵钱唐怀古四首 其二
元代：杨载
斜界钩陈通大道，中分魏阙对层峦。 云生殿上金炉暗，露下庭前玉井寒。 江汉飞龙俄窅窅，沧溟泛鹢竟漫漫。 中天会合宁非数，坐见苍生奠枕安。
在这里，诗人们有时改写钱塘乐志以次作行由云云的欢欣勃兴。“钩陈”“大道”“魏阙”都是借指朝廷，并示对帝京的向往。“层峦”句写宫庭前远山层叠，如画如屏。“云生”句写宫廷金炉熄灭，烟气缭绕；玉井庭前，露珠似玉。一句之中，同时兼写三种不同的景象，而意境悠远。下面又将空间开拓到更为辽阔的江汉与沧海。“江汉飞龙”两句展示了一幅迷蒙的帝王之都的远景图，帝王的宫阙耸立天际，巍然壮观；而远处的江汉之上，云帆点点，犹如漫游在苍茫的大海上。两句一方面显示了空间的博大，一方面又给人以动的感觉，造成一种海阔天空、无所不在的艺术境界。
“中天会合宁非数，坐见苍生奠枕安”则再次抒发诗人对国家形势的展望与感慨。前者含有门户之意在内，“宁非数”虽有“难道不是”的意思，却并不强烈。唯有到了今天，“苍生奠枕”才真正感受到了太平时代的来临。“奠”是语带幽默地指睡下而不再担心惊扰。“卧看太平风色”，原是诗人在诗中的设想。从钱塘之游回到家乡之后，诗人作了许多有关安危治乱的诗歌，也亲身体验到了天下太平给百姓带来的幸福生活。这两句中“宁非数”就变得强而有力了。诗人以满腔的热情衷心祝愿祖国的统一与太平。这种思想在当时是难能可贵的。它体现了诗人高尚的情操与远大的理想。
从艺术上看，这首诗与原作一样，首尾两联气势磅礴、宏伟豪迈；中间两联境界开阔，既写出了宫庭的巍峨壮丽，又显示了祖国山河的雄伟壮观；同时笔墨酣畅淋漓、语言优美生动。这正是元诗中的佳作。
现代译文如下：
钱塘江曲折延伸，勾通着朝廷大道；朝廷又把巍峨的大楼阁分置于两旁。香炉烟气缭绕昏暗，玉井庭前寒露清冷。浩渺的江汉上云气升腾，如同漫游在苍茫的大海上。我乘着船只就像在海上漫游一样不停歇地漂流着。国家的形势变化无常如云卷云舒，但只要天下太平百姓就能过上幸福的生活。这样的局面难道不是上天早就安排好的吗？我们将会看到百姓安居乐业天下太平的景象。
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