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[宋] 徐集孙
守药胎仙去不来，空留山顶炼丹台。
明眸炯炯初阳在，知隔人间几劫灰。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
玉清宫初阳台
宋 徐集孙
守药胎仙去不来，空留山顶炼丹台。 明眸炯炯初阳在，知隔人间几劫灰。
这是一首富有想象和隐喻的诗。徐集孙以其生性浪漫，又熟读道书，故诗中多有神怪意象。他笔下的“守药胎仙”，显然是道家炼丹术的产物。炼丹术士常以药胎作为炼丹的器具，并认为在一定条件下，药胎中的药物可以变成仙人。然而，这位守药胎的仙人来去自如，却始终没有现身，这显然是作者在以隐喻的方式表达自己心中的理想人物——那位令他倾慕不已而始终无缘相见的人。
“空留山顶炼丹台”，诗人用神仙炼丹的象征来描绘玉清宫中的炼丹台，同时表达出一种失落感。“空留”二字表明诗人对玉清宫的失望之情。玉清宫是古代道教活动的重要场所，但诗人却因为错过了与那位令他倾慕的仙人的相遇机会而感到失落。
诗人在前两句中对神仙以及自己所倾慕的玉清宫人物的朦胧形象表达出无限的思恋与企慕后，诗情便迅速切换到了现实生活中：“明眸炯炯初阳在。”字面上只对朝阳之明眸意蕴的形象描述，而这形象却又内含“期待”、“祈望”的情致。“明眸”二字既可理解为神仙的明眸如太阳一般炯炯有神，又可理解为诗人期待中人的眼睛如同太阳一般明亮。在“初阳”二字中，我们既可体会到朝阳的生机与活力，又可感受到诗人企望、企盼的心情。
然而，“知隔人间几劫灰”，在现实与理想的距离之间，诗人感到人间的岁月已经飞逝，而理想却始终如一地空留在玉清宫内。这里的“劫灰”二字用得极妙。“劫”是佛教用以指称时间，含有永远之意；“灰”则喻示一切皆空。在这里，“劫灰”可理解为岁月变迁、物是人非的象征。诗人通过这样的表达方式，将自己对理想人物的倾慕与思恋之情推向了高潮，最后又将这种情感压抑在心底。
总的来说，这首诗充满了对理想人物的倾慕与思恋之情，同时也表达出一种失落感。诗人以隐喻的方式表达了自己的情感，使得诗歌具有了丰富的内涵和深意。
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