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[宋] 释师范
尘蒙虚壁冷萧萧，未厌家风太寂寥。
门外依前积深雪，不知谁肯立齐腰。
少室山房
尘蒙虚壁冷萧萧，未厌家风太寂寥。
门外依稀能积雪，不知谁肯立齐腰。
面对诗词所指的方向我肃然起敬。带着崇敬的心，我一同欣赏这漫天的大雪。身处深秋而对面雪春，释师范先生家风可见一斑。
“尘蒙虚壁冷萧萧”，简单七个字，就已将一幅清晰的画面呈现在我们眼前。“尘蒙”二字给人以尘封感，说明禅室不曾有人前来打扰。“虚壁”说明禅室之空，“冷萧萧”说明“虚壁”之冷，“冷”字照应了题目“少室”，“冷萧萧”更强化了寂静无声的冷清感。此情此景，使人不禁想起了那首人人皆知的《静夜思》。与静夜里的一切相比，这禅室并不逊色，它冷清得让人更愿意去品味那种孤独、寂静和清净。
“未厌家风太寂寥”，是释师范先生自道心声的话。他似乎在告诉大家，禅家生活并不需要什么奢华和热闹，只要有这种冷清清的气氛就足够了。这种气氛是他所追求的，也是他所满足的。
“门外依前能积深雪”，禅室外面，依然是冷冷清清、白茫茫一片。“依前”二字耐人寻味，说明门前的雪还依然如故，没有改变。那么，改变了的又在哪里呢？原来只有室内那冷清的气氛。这不仅是一个季节的变换问题，而是所有的一切都与以前大不一样了。
“不知谁肯立齐腰”，是写禅室空寂无人之特点的一个补充句子。大雪压境，人肯齐腰而立，说明境之空寂和境之深沉。一个“肯”字又带出了释师范先生欣喜自适的感情来，他不感到孤独寂寞，相反还颇为此地有所有人肯长久地站立的地方而欣喜。读到这里，我们又想起了王维的《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”。如果说王维是表现了一种“空山不见但闻语”的孤寂感的话，那么释师范先生则表现了一种“但闻语而不觉在”的欣喜自豪感。两者虽有不同，但都是诗中禅境的体现。
这首诗的清新朴实与其佛教僧人的身份很不相称。特别是到了第四句在表现的欣喜自豪中已经颇有市井社会上那种悠然自得的口吻了，更加显然和他孤高不群、清苦寂寞的生活情趣大相径庭。所以有人认为这首诗是他的弟子所作而不是释师范先生本人所作。但不管是不是本人所作，这首诗都是一首很有意境和情趣的小诗。从这首诗中我们也可以看到古代知识分子遁迹山林、寄情佛门的思想情趣和文人雅士们寄寓僧侣以求文酒之乐的种种表现。同时也可以看出古代文人对闲情逸致的追求和那种超凡脱俗的志趣及精神生活的追求。
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