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[宋] 释师范
天下梅花主，扶桑文字祖。这个正法眼，云门答道普。菅君本不假凡胎，直自灵山会上来。五百年间无识者，扶桑佛法一枝梅。
您好，以下是按照您的要求对释师范的《天神二首其一》所做的原创赏析以及译文：
原文“天下梅花主，扶桑文字祖。这个正法眼，云门答道普。菅君本不假凡胎，直自灵山会上来。五百年间无识者，扶桑佛法一枝梅。”
现代文赏析：
在浩渺的诗海中，释师范的这首诗就像一枝独秀的梅花，矗立在落日映照下的溪边梅林，不枝不蔓，晶莹洁雅。通读全诗，透过温文尔雅又机锋频发的词句，可见出禅意弥漫。如入空门得悟者的真情流露一般。诗意循序渐进又不拘一格。点染随意酣畅更含宏阔天地的惊心动魄之感，使人如临其境。
天下梅花主，扶桑文字祖。此句诗中以天下梅花主自喻，梅花在中国传统文化中是高洁、清雅的象征，作者以此自喻表达了自己超凡脱俗、清雅高洁的品格。扶桑是古代中国传入日本的一种传说生物，常常被用来象征日本。作者以此句表达自己对于佛法传承的重视和对于日本佛法的深远影响。
这个正法眼，云门答道普。此句中“正法眼”是佛教术语，指能够洞察世间万象、领悟真理的智慧之眼。云门答道普则表达了禅师之间的问答交流，体现了禅宗特有的智慧和悟性。
菅君本不假凡胎，直自灵山会上来。此句中“菅君”指的是释师范本人，“不假凡胎”表达了释师范出身卑微却有着非凡的成就和智慧。而“灵山会”则是佛教中的一个重要典故，指的是释迦牟尼佛在灵山会上说法，其中包含了丰富的佛法和智慧。此句体现了释师范在佛教修行中通过悟性领悟到了深奥的佛法真谛。
五百年间无识者，扶桑佛法一枝梅。这句诗充满了悲天悯人的情怀和对佛教的深深信仰。五百年间无识者则表达了作者对于世间愚钝之人的悲悯和期待他们觉醒的情感。“扶桑佛法一枝梅”则形象地表达了佛教犹如一枝梅花，虽然在寒冷的冬季依然坚韧绽放，传递着希望和光明。
译文：
在我心中，你如同天下梅花的主宰，如同扶桑的文字之祖。你的眼中饱含着深邃的智慧，犹如云门答道一般的豁然开朗。你本身不是依靠凡间的凡胎俗骨，而是从灵山会上带来的超凡气质。你在世间已经五百年了，却没有一个人能识破你的智慧，你就如同扶桑佛法中的一枝独秀的梅花，为人们带来了希望和光明。
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