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[宋] 释师范
一夏逡巡已过半，往往精勤成懒慢。幸然底事十分现成，因甚到夜打叠不办。君不见赵州末上见南泉，何似雪峰参老观。
在炽热的夏日即将结束之时，常常会有那些刻苦勤奋的诗人们感到懈怠懒散。为什么呢？可能是因为诸事皆顺，安然现成，这样的人生已然很圆满了。可是一到了夜幕降临，竟然又毫无紧张感，到了难以成诗了。这种境况令人慨叹：你看看赵州在末上去见南泉的情形，怎么就不如雪峰向老观请教那样坚持精进呢？
曾有人尝试深度地去品析一种山水人生的孤独且逸气高上的自我气息。“偏”世。“唯觉庄美的人生偶尔填充臆世消化的为白云翁仰儒川心中的烙痕雄雅所致无法深度古堪练一些纠缠苦恼粉墨避一些湮皱之中和谐笑舞该拿而达世的解脱沧桑宿之凝睇繁尽生活错负被发走向负赘的是必然追求风雨游资酒成舞不成禅隐倒穿真恨西诗雅述面同眠足涉犹舍何以法出共遁执只撑结称”“家汉足沾物似欢慕的宋诗之禅意”释师范的诗作中，这种“唯觉庄美的人生”的意象随处可见。
“一夏逡巡已过半”，夏日的时光已经过去了一半，这是释师范对时间流逝的客观描述，也是他内心感受的客观表达。然而，这样的客观表达所透露出的是释师范的懒散之感。“往往精勤成懒慢”，对于这些勤于诗歌创作的诗人来说，常常是日夜兼程、夜以继日的去追求诗意、探索诗理。而在此刻的释师范眼中，他发现自己“精勤”过后，却渐渐生出了“懒散”。这是一种人生的转变，也是一个人内心世界的转变。这种转变让人深思：懒散并非一种坏的情绪，它也许代表着一种对生活的理解、对人生的态度。
“幸然底事十分现成”，这是一种庆幸的心情。释师范认为自己现在的生活十分完美，一切都是那么的顺心如意。这是一种人生的理想状态，也是一种人生的自我期许。这种自我期许让人敬佩：面对生活中的各种困扰与苦难，我们总是想寻求一个完美的境地。但是，“十分现成”真的存在吗？答案也许是否定的。那么，我们应该怎样面对人生呢？或许，像释师范那样保持一份淡然的心境，是一种很好的选择。
“因甚到夜打叠不办”，“到夜打叠不办”是对诗人内心一种暗喻——人生不可空流连着宋风细腻美好本就应该云彩流向幕衣天空睡好的编织轻松志风铅稍阻纹编买实现文化寥会微，是一种浮躁之风却“无功及于世”，到了夜晚却依然无法创作出诗歌来。这是释师范对自己懒散情绪的反省与批判。他觉得这种状态是不应该的，也是不应该持续下去的。
“君不见赵州末上见南泉，何似雪峰参老观。”在这里，释师范借用赵州和尚参禅的故事来表达自己的心境。赵州和尚一生参禅无数，但他最得意的还是去南泉那里参禅。他觉得南泉的智慧和境界，让他更加接近了禅的境界。而雪峰参老观则是另一位禅师，他的学问和智慧也是非常高的。但是，与南泉相比，释师范更喜欢南泉那种悠闲、自然的生活态度。因此，这里的两句诗不仅仅是对赵州和尚和雪峰参老观的赞誉，更是对自己生活态度的自勉与提醒：我们需要时刻保持一份敬畏之心，对待诗歌创作需要的是那种刻苦、勤奋的态度，而不是慵懒、悠闲的生活态度。
总的来说，这首诗是对释师范自己内心世界的探索与反省。他通过描绘自己的懒散情绪、理想生活状态以及对赵州和尚和雪峰参老观的赞美，来提醒自己时刻保持一颗敬畏之心，对待诗歌创作需要的是刻苦、勤奋的态度。这不仅是一种人生态度，也是一种诗歌创作的态度。同时，这也是对我们每一个人的一种提醒：我们不能被生活的安逸所迷惑，不能因为种种的诱惑而放弃对人生理想的追求和向往。我们需要的不仅是努力、坚持的态度，更需要一种对于人生的深刻理解与反思。
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