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[宋] 释师范
佛法也不会，世法也不会。
一夏九十日，瞎驴随大队。
下面是我根据要求写的一首赏析，希望您能喜欢：
偈颂一百四十一首其一
释师范
佛法世法，皆不识其真。 夏九虽日月，驴子亦随行。
禅师的这首偈颂，表面上看似随意洒脱，实则蕴含深意。诗中描绘了一种独特的修行态度，既不执着于佛法，也不拘泥于世法，更不迷信任何一种理论或形式。这是一种破除界限、融会贯通的境界，展现出禅宗所倡导的自由、无拘无束的精神风貌。
在“佛法也不会”中，我们可以看到诗人对传统佛教的深刻反思。禅师不认为只有掌握特定的教义和修行方法才能获得真理，他更倾向于倡导独立思考、自证自悟的修行方式。这与一些过于强调经典教条的佛教派别形成鲜明对比。
“世法也不会”，则表明禅师不受世俗束缚，不被社会的伦理道德、法律制度所限制。这种超越世俗的观念，是禅宗思想的一个重要特点。禅师在诗中强调了个人的内在体验和觉悟，认为只有通过内在的超越和领悟，才能真正实现自我和世界的和谐统一。
“一夏九十日，瞎驴随大队”一句，用“瞎驴”这一形象生动地描绘了盲从和随大流的意味。诗人以夏九（夏季）为背景，表明即使是在炎炎夏日中，瞎驴也能跟随着大队伍行动。这寓意着在世间生活中，人们常常会盲目跟从他人，追求流行和潮流，而忽视了自己的内心需求和真实的自我。
总的来说，这首诗以禅师独特的视角和笔触，揭示了人生修行中一种超越执着、追求内在自由的精神境界。这种精神境界并非一蹴而就，需要我们在生活中不断地探索、体验和觉悟。在这个过程中，我们可能会面临种种困境和迷惑，但只有保持对真理的探索和追求，才能真正走向自由和自足。
希望以上回答对您有所帮助。
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