登录
[宋] 释师范
声前一句，不封不树。坐断舌头，如何通吐。昨日有人从天台来，却往径山去。
宋代诗人释师范《偈颂一百四十一首其一》的赏析：
这首诗充满了禅意，诗中描绘了一种深入禅机的境界。
“声前一句，不封不树。”这是诗人对禅机的一种独特理解。这里的“声前一句”，可能指的是某种声音的直接前奏，或者是某种启示的前奏。然而，诗人并没有将这个“前一句”固定化，没有给予其某种外在的定义，相反，诗人称其为“不封不树”，就是说没有约束，没有设定，一如无边界的空间，等待着未知的事物去填满它。这里也可以看得出禅机所说的，“随缘遇缘”，任何的事情都是有无限的可能性，都不是死的、绝对的。
“坐断舌头，如何通吐。”这一句中，诗人运用了佛教中常见的象征手法。这里的“坐断舌头”，意味着不再说话，不再辩论，不再争斗。而“如何通吐”则表示禅宗所强调的“通达吐纳”，也就是无阻碍的沟通与交流。这是一种超脱于言语、概念、名相之外的境界，也是一种无遮无挡、通透明亮的内心体验。
“昨日有人从天台来，却往径山去。”这句话进一步强化了诗人对于超越语言、超越名相的追求。诗人认为，“天台”和“径山”是不同的地方，然而昨日的行人可以从中转换，就像一首诗歌可以从一种语言转换到另一种语言一样。这里也暗示了禅宗所强调的“无所住心”，即不执着于任何一种形式或状态，随时可以转换和超越。
总的来说，这首诗表达了诗人对于禅机的独特理解，即禅是一种超越言语、概念、名相的境界，是一种无拘无束、通透明亮的内心体验。同时，这首诗也表达了诗人对于行者的自由和灵活性的赞美，即行者可以在不同的地方和语言之间自由转换，不受任何形式的束缚。
现代译文：
在这个无声的世界里，一切都被赋予无限的可能性。我们不再被言语、概念、名相所束缚，而是通透明亮地体验着内心的世界。昨日有人从天台来，却往径山去，这就是禅的真谛。让我们一起在这个无边界的空间里，寻找属于自己的道路。
微信扫一扫
释师范诗词推荐