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[宋] 释师范
浅闻深悟，深闻不悟。
迷逢达磨，赵婆呷醋。
宋代诗人释师范《偈颂一百四十一首其一》的赏析：
这首偈颂是释师范对于听闻佛法之深浅的独到见解，同时也表达了他对修行者们对待佛法真实义的态度。他首先提到听闻佛法应做到浅闻深悟，也就是说，对于一般的佛法，我们应该能够理解其表面的含义，并且通过自己的修行实践，逐渐深入到佛法的精髓。这是一种通过不断地学习、思考和实践来逐渐深化对佛法理解的修行方式。
然而，深闻不悟则是一种更深入的境界。有些人可能听过很多佛法，但并不理解其中的真实含义，这并不表示他已经了解了佛法，这只是将知识当作装饰而难以把道理深化贯通罢了。在现代文语境下，“不悟”的具体意思大概是盲目的信仰和理解。面对修行人需要的勇猛心开示拔众生之苦的要因 ，但是却只能在初步寻求超胜脱的水平上有直观的生命展开即除了在一个大家所熟知的范围里兜圈子以外毫无进展。
最后两句“迷逢达磨，赵婆呷醋”，更是释师范对那些深陷迷途、难以自拔的人们的深刻描绘。“迷逢达磨”是对那些迷失方向、陷入困境的人的比喻，他们需要有人指引，才能走出困境。“赵婆呷醋”则是对那些只知表面功夫、缺乏真实修行的人的讽刺，他们就像赵婆一样，只懂得喝醋，无法真正理解佛法的真实含义。
总的来说，这首偈颂表达了释师范对于听闻佛法、修行佛法的人们的一种期望和要求，希望他们能够通过不断地学习、思考和实践，逐渐深化对佛法真实义的理解，从而走出困境，获得真正的解脱和自在。
现代译文：
听闻佛法，应做到浅闻深悟，不要只是停留在表面。有些人虽然听过很多佛法，但却难以理解其中的真实含义，这并不是真正的修行。我们需要有勇猛心开示拔众生之苦的要因 ，但是不要在初步寻求超胜脱的水平上兜圈子而已。那些深陷迷途、难以自拔的人需要有人指引才能走出困境。同时也要警惕那些只知表面功夫、缺乏真实修行的人，不要成为他们的代表。只有通过不断地学习、思考和实践，才能真正理解佛法的真实含义，获得真正的解脱和自在。
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