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[宋] 释师范
二由一有，一亦莫守。新罗日午打三更，回首面南看北斗。堪悲堪笑，黄面禅和到处行脚，只管将鼻孔东边嗅西边嗅。自己鼻尖上有一点粪，十个五双因甚不觉臭。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在释师范的《偈颂一百四十一首其一》中，他以独特的视角和语言，描绘出了一幅生动的禅者生活图景。
首两句“二由一有，一亦莫守”便揭示了禅的奥义。这里的“二”并非二元对立之意，而是指万物多样性的表达。而“一”则是整体和统一的象征。因此，真正的智慧并不在寻求“二”与“一”的分野，而是在理解这个整体是如何包含和显现多样性的。这就如同佛教的真理，是在丰富多彩的世界中找寻那内在的一贯性和统一性。在这里，“一亦莫守”是说不能固守一端，万物虽然形态各异，但却共生于一体之中。
“新罗日午打三更”则是禅者生活的一种描绘。这里用“新罗”代指韩国，地点和时间的具体化暗喻了生活琐碎。在正午时分，人们习惯于午休，而他却打起了三更。三更是指深夜，意味着他正在忙碌或者思考。这表达了一种坚韧不拔的精神，即使在平凡的生活中，也能找到禅的智慧。
“回首面南看北斗”则是一种向内心求索的姿态。他面向南方，反思自己的行为和思想，寻找那内在的北斗，指引人生的方向。这是一种自我反省，自我提升的方式，也是禅者修行的重要步骤。
接下来的“堪悲堪笑，黄面禅和到处行脚”描绘了禅者的生活状态。他们四处奔波，寻找真理，他们的面孔可能是黄色的（可能暗指东亚黄种人），他们的行为可能让人觉得好笑或者可悲，但他们依然坚持前行。这表达了禅者对真理的执着追求和对生活的无畏态度。
“只管将鼻孔东边嗅西边嗅。自己鼻尖上有一点粪，十个五双因甚不觉臭。”这里运用了幽默和讽刺的手法，描绘了禅者在寻找真理的过程中，不会被外在的表象所迷惑，他会直接接触真实的生活，包括那些可能让人觉得不雅或者不舒适的事物。他能够直接面对生活的真实，不会被表面的东西所遮蔽。这是一种对真实生活的深深理解和接纳，也是对真理的执着追求。
总的来说，这首诗通过描绘禅者的生活状态和修行过程，表达了禅者对真理的执着追求和对生活的深深理解。在平淡中见真谛，在真实中寻找到智慧，这是释师范《偈颂一百四十一首其一》给我们传达的信息，也是他的诗歌之所以充满生命力的重要原因。
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