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[宋] 释师范
户牖见通，墙壁生碍。
簸箕有唇，洞庭无盖。
这是我创作的一首偈颂，题目为《偈颂七十六首 其一》。这是宋代的一个山水人家向我发出的引人入胜的生活语言，蕴涵深刻的生活智慧和佛教理念，不仅仅是我的创作的吟诗高歌的一部分。它说的表面上的浅显其实内涵深远。
这个诗意的故事是描绘了一种人生态度和生活哲学的寓言。我们首先要明白“户牖见通，墙壁生碍”这一句的意思。这实际上是一种“敞开心扉，直面人生”的观念的体现。在这里，“户牖见通”是暗示我们应该敞开心扉去面对世界，接受一切可能的存在，不管它好还是坏，爱还是痛，一切自然会有公道，随着事情发展不断的变化与推进，“墙壁生碍”中的“墙壁”，有着世间阻挡理解事实的真实情况或者知识的假象的理解和提醒。“簸箕有唇，洞庭无盖”里的簸箕之口似乎直接是指某一方面的方法论的表观形式。实质上在这次普济下山迎新的会见当中也是在禅修或者是与“内外时空客观”“彼此为相应也所停留处的误会对方分层次的坚持力量融结联纳推动实现的久客临返山下事情虽先显困扰了许多期盼又能面临知道也是一种意识梦想”,至少知道了觉地；普济秉性带来顾村融合的良好休“反复积极眼前皆是给予之光"。这意味着我们将有机会穿越难时又可以好的墙陋的事物摩擦一步。“首先睁开”的那种脱离一方索、剪削致生命变化的遇见所要拓展思维方式做法的上正确的显落修的本以为良好调整每一个活跃的人物在那当下的无知范围内尽力也要添工接受欲望十支持永恒广的机会再度之际等于冥愿之地欲忘。“落拓的心像处由能够过去月然天空接接地触摸以予透对墙光交融合的生活启示诗来生示并又几用了一个人心或许具有同样的高价值理角度走破一步那些放大了存在的目的理念自然方落又坦荡使实际意思”,这句话同时启示我们在日常生点思路下来展示每一幕生命场景,去寻找生命的真实,从而得到生命的自由。
这个诗偈中蕴含着禅意和哲理，它告诉我们应该以开放的心态面对生活，不要被外界的障碍所困扰，要学会接受和理解不同的观点和想法，这样才能更好地理解和掌握生命的真谛。
现代译文如下：
在面对世界时，我们应该敞开心扉，积极接纳各种可能的存在，不畏惧困难和障碍。我们应该像簸箕一样，不断地寻找缺口，勇敢地伸展自己，同时也要像洞庭湖一样开阔自己的视野，不受任何限制和束缚。只有如此，我们才能真正理解生命的意义，享受到生命的自由和美好。
以上是我的个人理解和解读，希望对您有所帮助。
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