登录
[宋] 释师范
十五日以前，常在途中，不离家舍。十五日以后，常在家舍，不离途中。正当十五日，跛跛挈挈，百丑千拙。张都料，李作头，凿窍底凿窍，著楔底著楔。双径来来去去人，长安夜夜家家月。
释师范的《偈颂七十六首其一》以其生活细节描述及宗教哲学观点展现出了独特的魅力。以下是我对此诗的赏析以及现代文译文：
诗中描述了一个人生的周期，从“十五日以前，常在途中，不离家舍”到“十五日以后，常在家舍，不离途中”。这是对人生的宏观把握，充满了禅意。首先，“十五日以前”是指人生早期，大多数人都处于追求和学习阶段，很少有时间回家享受舒适的家宅。但这样的远离家乡也代表了一种拼搏与毅力的展示。其次，“十五日以后”，生活中更接近平凡琐事，身处在离家不离途的生活环境中。这时候更多的是从大舞台走到幕后，成为一个实践者和坚持者，或者在途中的意思就更多是这个时期的实际情况，然后表现出那是在修行的道路上仍然没有忘记生活的禅意。
到了“正当十五日”，人生的状态发生了显著的变化。“跛跛挈挈，百丑千拙”，这里描述了生活状态的艰苦，但却有一种特殊的韵味，似乎正是这些丑拙的行动才使生活有了更深的意义。此时的“张都料，李作头”，这些人可能代表了生活中各种琐碎的事物和任务。而在这些无用的日常生活中寻求内在的修养，表现了一种简单却深入的人生观。“凿窍底凿窍，著楔底著楔。”它寓示我们在艰难的过程中咬定青山，同时注意张弛有度。不可强行拘束一切成法打不通之际不可盲行盲动！坚持却又善于灵活转变就像是有两点尖撑中腕步步先基；尽管则只是挖呀钉呀换来的能摧万物且生机勃发的状态就是可以全得生存转弱为强的原力而就在这样一个后学之子去做头于个个重要项目而且长而挺拔和斜邪侵剥之上使人惭愧困倦累恨蚀虫儿的字得到更强硕肉体滋养力量的过程中“双径来来去去人”的坚韧精神得到了充分的体现。
最后，“长安夜夜家家月”，这是对生活的期待和希望。无论生活多么艰难，只要我们坚持下去，总会看到那一轮明亮的月亮，象征着生活的希望和未来。
总的来说，这首诗通过描绘人生的不同阶段和场景，表达了释师范对于生活的深刻理解和人生哲学的独特见解。他强调了在平凡生活中寻找禅意的重要性，以及在艰难过程中保持坚韧和灵活的重要性。同时，他也提醒我们不要忘记生活的本质和意义，要珍惜每一个时刻，保持对未来的希望和期待。
现代文译文如下： 人生就像一场旅程，在十五日以前，我们常常在外奔波，不离家舍，追求梦想。而在十五日以后，我们可能更倾向于享受家庭的温馨，但也不离开奋斗的脚步。到了人生的某个阶段，“跛跛挈挈”，我们可能会遇到各种困难和挑战，但正是这些挑战让我们变得更加坚韧和聪明。在这个过程中，我们可能会遇到各种琐碎的事物和任务，就像“张都料，李作头”，我们需要学会适应和应对。同时，我们也要学会在艰难的过程中咬定青山，坚持却又善于灵活转变。最终，“长安夜夜家家月”，只要我们坚持下去，总会看到生活的希望和未来。无论生活多么艰难，我们都要珍惜每一个时刻，保持对未来的希望和期待。这样，我们的生活才能真正有意义和有价值。
微信扫一扫
释师范诗词推荐