登录
[宋] 释师范
德山无语归方丈，象骨低头入草庵。
大鹏一举九万里，篱边燕雀空呢喃。
宋人释师范这首《讷堂》，句句明透，精采惊人，给我以遐想的空间，一直在独自欣享与穷思此作的哲理。读后犹如进一异境，看到山崖绝壑处那甘为人梯、泽及后学的道者正回方丈室去了；见到法幢巨灵似的硕果垂覆下那头低眉曲身的禅者去草庵里休息了；看到“得得”上苍所护佑的大鹏，抟扶摇直上九万里高空的浩大奇观；再细观那栖于篱边、叽喳不休的燕雀，此时是何等的渺小啊！诗的主旨不难找到，即是通过“德山”“象骨”的神态与行动，生动地描绘出大鹏与燕雀的不同命运，来喻示和阐发禅机，激励学人奋进。
诗人笔下的“德山”“象骨”是有象征意味的。“德山”，在唐代德宗年间有位僧人名叫从始，他居德山多时，人敬之曰“德山和尚”。在清代赵州寺僧所编《五灯严统》卷八中记述他：“以默证道，人称德山。降龙伏虎，出世英豪。”但到了年老体衰之际，“无语”“低头”过甚，“无言无对”（无语杜鹃空啼血）。象骨是象的骨骼，象是大型哺乳动物，躯体高大，力大无比，但行动却迟缓不灵动。这里“象骨”象征着那些虽有超凡出众的才智，但年老体衰、力不从心的人。
“大鹏”“燕雀”是诗中用来比喻两种不同命运的人。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，它一飞冲天，直上九万里云天，表现了一种奋发有为的精神。而篱边燕雀则只能栖于矮矮的篱笆上，空自喃呢不已了。
“大鹏一举九万里”，表现了一种奋发有为的精神。“篱边燕雀空呢喃”，则是对前一种人的反衬。全诗通过巧妙的艺术构思和生动的形象塑造，寄寓着诗人对禅理的深刻理解和独特感悟。
在诗中，“无言”“低头”“空呢喃”等词句，也透露出诗人对那些不思进取、得过且过和热衷攀援于虚荣名利之辈的揶揄！抑或，这不是世人否定以欺骗霸道哲学待世作风、期图规范社会的幽远的思想启省和呼吁良知的一帖普遍主义的思考与理论根据么！该诗活画了一百多万脱产扛上钦赐黄旗挣生员之名的禅者的自在自足、无求无为的神态与心境。这无疑是一幅生动感人的禅者群像图！
该诗也颇富艺术特色。三句切合题旨，“大鹏”“燕雀”二喻交叉运用；声韵铿锵；哲理丰富，耐人寻味。诗人在这里以精炼的笔触，给读者描绘出一幅生动的禅者形象图的同时，也给读者留下深远的思考空间——这正是释师范作此诗的高明之处。
以上是我对这首诗的赏析，供您参考。希望可以帮助您更好地理解和欣赏这首诗。
微信扫一扫
释师范诗词推荐