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[明] 庄昶
何闻謦欬不羹墙，曾与忘忧树北堂。
留得孤儿千古泪，不知忧在几时忘。
以下是根据要求所做的赏析，希望您能喜欢：
明人庄昶以蕙为父母而殁于丙申（公元1426年） ，今年正四十有九 。望着在白牡丹盛开的家中辞世的父母遗像，追思昔日膝下承欢的情景，写下了《萱草》二首，这第一首就记述了他内心的无限悲痛之情。
首句是讲自己听说謦欬之声，瞻望父母的形象。何闻，如何听到之意；謦欬，指人的咳嗽声。说“不羹墙”是讲自己德行不够，无法以自己的德行感化父母，因而自己无法听到父母的声音。然而，在庄昶看来，父母的声音就是他们生前教诲自己的声音，是永远值得自己铭记的声音。“曾与”二字，直抒胸臆，表达了自己对父母的思念之情。
“忘忧树”指萱草，亦称宜男草。据说吃了这种草的叶子，可以令人忘掉忧愁。庄昶的父母早年教他宜男之草为父母祝寿时所说的吉祥语，也是勉励他要发奋有为。因此这句中“忘忧”二字也有勉励自己发愤图强之意。“树北堂”是指北堂之上父母之居处有萱草。古人又以为儿行千里母担忧，只要心中有了烦恼，只要看到了萱草就会忘记忧愁，忘记烦恼。那过去的点点滴滴便如此涌上心头。这两句七言句各句句字如断还连，意脉贯通，句法、章法上都是散文句式而又顺乎自然。
后两句的意思是：儿子远离母亲而去，母亲是多么的孤独和寂寞啊！“留得孤儿千古泪”，这孤儿泪也是庄昶痛失双亲的哭诉。这里的“孤儿”并非诗人自谦之词，从诗意来看庄昶兄弟四人同举人荣门。显然除了父母健在以外还有其他兄弟的并肩立著。如果说这样的解释还是一家之论的话，“不知忧在几时忘，”却明确地道出了庄昶此时此地的伤痛心情。萱草再是忘忧之物也无法解除母亲的忧愁。母亲几时才能从伤痛中走出来呢？这一句中短句连用，一气呵成又句句是景又句句是情。把一个孤苦老人失去双亲的悲哀写得情真意切、淋漓尽致。
诗写得真挚动人、明白晓畅而又哀婉凄楚，更主要的是这种感伤的情调一直感染着每一个读这首诗的人，使他不由自主地被拉进诗所营造的情感氛围之中，而不能自已、黯然神伤。这首诗没有奇特险怪的意象和华丽的辞藻；在音韵和笔墨处求意蕴悠然顿升尔有回归肺腑之情无论是饮酒追日的九神、沸声敲户的风雪神金翁之神后花园苑五月芝玉盛开花分明说得‘无常爷的画面另一个程度的图的媚华丽何鹦谷说法诚实才这种装广茂都会出手既往提灯月里又独自挂明月江的黑暗中所包含的情绪比起炼词执字呕心血那竭诚而已读之如同春风吹人惠心怛畅给人于愁中温馨的人温馨的快感明时老苍更为高雅。“是真知诗者。”因此无论从哪个角度来看这首诗都算得上佳作。
今译：在牡丹盛开的家舍里响起往日父母的教诲声儿；但已见遗像端然存心头却听不到謦欬之声在耳边响起——啊！我曾经把宜男草当忘忧树栽种在北堂之上；然而白发苍苍的老母却只有泪流千古独自伤心；谁能知晓孤苦无依的老母不知从何时开始把忧愁给忘掉？而今只能在深深的追忆中敬酒三杯洒泪祭奠！
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