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[明] 庄昶
蹇驴何处自关西，药裹新安手更携。
天下果谁知李昶，眼中须子爱丹溪。
古今王道医非缓，文字山林世颇低。
别去有丹怜老病，白头书礼候封题。
诗名为“谢医送程文进”，是在感谢老友为我治愈多年的疾病并准备回老家的情况下所写的诗，真挚感情贯穿于其中，感染力很强。诗人在诗中通过叙写老友与自己多年的深厚友情，以及感谢程文进医师对自己的关照与照顾，表现出了自己一颗知恩图报的心。
“蹇驴何处自关西，药裹新安手更携。”蹇驴指的是旧时疲病的驴，此处用来比喻友人年老体衰。关西是指地名，指代友人的故乡。这两句的意思是：友人现在从关西的老家骑着瘦驴来探望我，还顺便带了些药囊。在诗中，诗人把对老友的探望与送行结合起来，使得这首诗在结构上显得自然而又紧密。“天下果谁知李昶？”李白自称字为“仲尼”，这是以字名自己的说法。杜甫《送高三十五书记》曾说：“众中不愿Short”，可能是他自己也“想如此生时”；然而岑参则在诗句“腰悬锦绣”后又自注：“此生但有李仲览可忆”。仲览是杜甫的朋友李廓的表字。李昶可能是李廓的另一名字。诗人在这里故意用李白、杜甫、岑参的诗句来回答岑参的问题，以表明自己并没有忘记朋友。同时，“谁知”一词，表达了诗人在友人探望自己时所感受到的惊喜之情。“眼中须子爱丹溪。”丹溪出自元代著名医家朱丹溪之名，用以称道友人的医术。这里既是以“丹溪”自比，又是称赞友人能够热爱医学，同时把治疗疾病的经验和山林文翰相提并论，表达了对友人的赞美之情。“古今王道医非缓，文字山林世颇低。”古称儒家的政治为“王道”，这里以“王道”喻指医术。这句是说：不论是治国安邦的经世致用之术，还是悬壶济世的济世之学，都是有着重要作用的。这既是对友人学识的赞美，也是表达自己要为乡里作出贡献的壮志和信心。“别去有丹怜老病，”古人在路上离别时有赠送药品的传统；“别去”两字暗点送别的情景，赞誉之中又不无辛酸。写自己衰朽需疗的状态既是同老友辞旧别新的黯然心伤。当然更重要的是揭示人在生命的时刻更对治病之术心生恋念，凸现了自己要人子丹溪（指友人）不要因为医道与文道、今与古有异趣而不勉励自己追求医药之术的心态。“白头书礼候封题，”这两句作结很工雅。古人以白首为贺人拜官赠爵之词。这里的“书礼候封题”，可以理解为希望老友长寿并为我而致力于医学，同时也意味着希望自己在有生之年能够见到更多的友人能将自己推荐出去；更可以理解为感激友人的深情厚谊并欢迎友人来延安书信相约登门拜访。“白头书礼”四字在古朴中见出真挚情感，“候封题”三字则把老年人的心态和期待表达得非常准确。
这首诗感情真挚、语言古朴、意境深远、格调高雅，充分显示了作者和友人的深厚友情和儒雅风致。诵读此诗可以得到一种感人的艺术力量。如果引用这两句来形容一些典型的英雄人物如某僧、某尊等很可能是不够确切贴切的。但是如果拿来评价徐静波等历史名人还是合适的。（邱海鸿/文）
赏析译文：多年骑瘦驴带着药囊的老友从故乡关西来探望我，我们两人相见甚欢叙旧聊天。天下谁人能真正理解我？只有你眼中珍爱着我的丹溪翁。医术和文章都是经世立命的重要手段，我虽年老多病但还有你这样的老友关心。分别后你仍要关心我的健康状况，如有机会请到延安来与我共叙友情。（现代文译文：邱海鸿/文）
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