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[明] 庄昶
未了物何我，了了我一物。
道人活泼心，一片西窗绿。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题孙痴春草
明代·庄昶
未了物何我，了了我一物。 道人活泼心，一片西窗绿。
这是一首描绘春草、寄托人生哲理的诗。在春草中领悟生命的意义，表现了庄昶的豁达、开阔胸襟。
首句“未了物何我”，何我并非一个完整的句子，可以有两种理解：一是我与万物并未分离，一是万物何尝就是我。这就使诗有了多层次的含义。“未了物”是说万物还未忘我，尚未与我相分；了了是个形容词，意为明了、识破，这里当动词用，是看透的意思。“物何我”则把人与物看作一回事。一个“何”字十分重要，突出一种意外的醒悟和诧异。作为一个明代遗老，庄昶写下这个句子是把明亡看作如同物亡、世亡。当大明已去，“我”还在何处呢？能去往何处呢？也许就只能归于毁灭。看透了这个可怕的“灭”字，自己也跟着消亡的看法便由此产生了。这句的含义也可能泛指一种人生态度，不过由于诗人用了这个字眼儿很重的说法，多少还是流露了一点亡国的悲感在内。我的生命在哪里？跟万物是一体，也就等于跟大明是一体。我的命运就是万物的命运，就是“物亡”的命运。然而这个“物”字并不如庄子所说的“天地与我并生”的“大块”，而是指包括了人在内的万物之群。因此第二句便接上“了了我一物”。“了了”一词有着更为细腻的情致含义：首先要与眼前的观感明确脱离的关系把它了解明白和认同一下——“得了”才算懂得并且恍然的样子——后来化用这个意思来比喻所见者为疑惑已净的一缕闲文儿：禅经说入了寂静正智还含个扰法为“一物之显”，这个“一物”便是指心眼儿中能见万物的那一缕灵光，亦即见闻之机。“了了我一物”便是悟到了这个灵光自净的道理。这两句的意思是说：未了之物是我，是我所爱的（非只有我不了解），于此际流连短暂空阔心头一份纯然的乐境中：所有的关心竟全部豁亮顿开无迹可寻一时足透百凡圣缘啦。“一物”犹文词纯工之一味而这个短短的空间随心的简诗亦作如此想亦是在轻松超脱里饶了点情理相兼的味道使人仿佛能看到一位通透的人间遗老抱着近乎“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”般心情欣赏自己栽种的几分天地一片生机的同时还要告诉自己要快活得跟春草一样充满生机勃勃而又活泼泼的、绿绿的、长长短短、细细密密的那种精神抖擞的样子——此时的我该是多么豁达、多么可爱呀！道人活泼心就是这等活泼机趣之心。“道人”在这里等于僧人，亦即隐居山林的诗人自己——活泼心是说诗人的情怀本是活泼的，有时还会跃动于山水花鸟之间把一份活泼之情感染给它们呢！此刻虽然衰朽在所难免可这份老顽童般的兴致还是十分可喜的！而那窗外的绿意又岂止一片！诗中又把窗外的春草比作心头的思绪一样绵密、葱绿、悠长、无尽——因为心头的思绪总是跟春草一样悠长的吧！“一片西窗绿”这五个字写出了诗人的坐处正面对着打开的窗户而窗外是一片春草的情景。“一片”说明草色铺展无际，“西窗绿”则把视野限制为窗前一带只表现诗人此刻所见的范围和深度。这境界与王维的名句“窗含西岭千秋雪”（《终南别业》）很相似。
全诗纯为随笔所写，不事雕琢而富有诗情画意更隐含哲理的趣味因此历代文人对它颇为喜爱——不过也许是作为明清更替乱世的一种趣味吧！末句很妙亦是一点启示——禅经里有关于空不异色来色为空的说法天地间的事大多如此这般地——“道人活泼心”“物我合一”“未了之物”“我之物生”，“死亦重生”其间理趣亦是哲学本义借诗人随手一笔却让人看了有点不以为然的色彩乃至升华出一片道味……再说这里的自然之美亦可引起人们的思考和感悟以开创新的天地给将死的末世一个
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