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[明] 庄昶
何处圆融是的传，本无奄处本无鲜。
我生太极才分后，谁见乾坤未辟先。
果老晦翁元不偶，定山石洞岂徒言。
鹫峰百尺竿头上，又舞溪云大雪前。
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
庄昶是明中期一位值得尊敬的诗人，他淡泊名利，不随波逐流，一生都在坚持自己的为人处世之道，在官场上更是如此。这首诗是他在石洞中与僧人谈论佛法时所作，表达了他对佛法的理解和对人生的感悟。
首句“何处圆融是的传”，圆融在这里指的是佛法中的圆融无碍，是对佛法的一种赞美和诠释。他问的是佛法从何处传下来，那么圆融的佛法又是如何传下来的呢？这一问表达了他对佛法的敬仰和好奇。
“本无奄处本无鲜”一句，表达了庄昶对佛法无我、无为、无所得的理解。他认为佛法是无处不在的，不需要刻意追求或者执着于某个地方。这一理解也反映了他对人生的态度，即不追求名利，不执着于某个地方或某个事物。
“我生太极才分后，谁见乾坤未辟先”两句，表达了庄昶对宇宙起源和人生意义的思考。他认为宇宙和人生都是在太极分后才产生的，而谁又能看到乾坤未辟之前的世界呢？这一思考不仅展示了他的哲学功底，也体现了他对宇宙和人生关系的独特见解。
最后两句“鹫峰百尺竿头上，又舞溪云大雪前”描绘了一种空灵而又壮美的场景。诗人借用鹫峰的高度和舞动的溪云来表达自己对人生的领悟和超脱，表达了自己想要超越尘世，达到一种精神自由的境界。这一意境的描绘充满了诗意，令人赞叹不已。
整首诗意境高远，表达了诗人对人生和宇宙的深刻思考和理解，语言流畅，读来令人感怀。这不仅是一首好诗，更是一种对人生哲学的阐述和对诗人思想境界的赞扬。
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