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[明] 庄昶
花竹蒙茸太湖畔，细细东风春欲转。
老狸明月睡正酣，玉漏无声夜将半。
乾坤万物理不诬，买鱼底用深相呼。
人间坐镇自雅俗，翻盆倒瓮何时无。
君不见一菜谁甘论藜藿，猛虎在山非自恶。
夏太常画猫
明 庄昶
花竹蒙茸太湖畔，细细东风春欲转。
老狸明月睡正酣，玉漏无声夜将半。
猫儿何事最幽玄，口不能言意具然。
但解呼童整金距，肯容饥鼠恣夤缘。
神机鬼藏真谲诡，解事行人那得知。
但看扫除巢穴处，终期无鼠与诗齐。
夏太常的画猫图，一只大狸花猫卧在湖畔草丛中，闭目养神，一派幽玄之致。画家的笔墨功力也尽在其中。更妙在画家没有画出一根老鼠的踪影，却把读者引入了一个无鼠乱、无饥寒的理想世界。真可谓神来之笔！
一只大狸花猫，睡在湖畔草丛中，肚皮朝天，微微打着呼噜。它的一条腿蜷起，一条腿伸直，前爪抓着什么，后脖颈挺挺的，神态安然自得。它的身上落了几只蝴蝶，还有一只蜻蜓。那蜻蜓舞动了几下翅膀后，觉得没有什么动静了，便落在猫身上的一根小枝上。蝴蝶们似乎也被这安详的气氛感染了，也停止了飞舞。整个画面静中有动，充满了美的和谐。
这只大狸花猫为什么这样安详呢？诗人说：“乾坤万物理不诬。”意思是说，世间万物都在按照其自然规律有条不紊地运行着，这是不争的事实。谁也没有必要去改变它。狸猫主人家有花竹园，生活不愁吃穿，它自然就安然自得了。
接着诗人又说：“买鱼底用深相呼。”意思是说：现在人人生活有保障了，谁还缺钱花买鱼呢？从这里我们也可以看出诗人对当时社会秩序的肯定和赞扬。他通过画猫告诉人们：世间理应太平无鼠、人无饥寒、猫无忧猎，人、猫、自然都各得其所。这正是诗人理想中的理想世界。
当然，理想世界是不可能一下子就达到的。所以诗人又以“人间坐镇自雅俗”一句作为过渡。“坐镇”，即坐镇其地、坐镇其位之意。“自”，当然是指猫了。“雅俗”二字在这里值得玩味。“自”字说明猫在“坐镇”其地时，能保持不失高雅的风度；而“翻盆倒瓮”则说明它对那些缺盖少底的盆瓮之类少不了要搅得一塌糊涂了。“何处”二字，限定了范围；吐出一声慨叹的同时显示出了揶揄与夸张的特点；语言也非常简洁、生动；显然这也寄托着庄昶的胸怀志趣，和他的七律大气包举的艺术境界相符合的这一风格在这里得到贯彻、运用了。读完全诗你会明白作者借“画猫”表现了对社会现实的一种看法——一种他根本不打算要读者相信的现实生活能够转变的乐观、达观的认识与信心——并对他的明哲保身哲学做了比较客观的、恰如其分的解释和辩解——使他的思想不过分倾向于神秘而又颇为吻合事物存在具有的原因概率理论呢！这一切靠的是什么？说穿了也就是朱恩玮之所要求的——语言的内涵蕴藉广被，“信言”果然！何哉？诗歌果有其魅力之所致耳！这里的正面宣讲若反而变为架空洞天的指责抗辩可不行。我们的想象想象飞进历史但亦应在这种功夫力道上不肯退让才对哩！说来也是如此妙不可言的；岂非知者学问来了呢？对吧！由此可见古人那大讲圣贤文>7#洁止之取远,无用炫文来那些颇为蒙蔽人的所谓“思想”或“哲学”是多么的不足为道了！此诗虽然不免有些“阿世”，但因有庄昶耿介不阿的性格和人品作基础，倒也并不显得如何媚俗；语言上亦不雕章琢句而自然优美；且通篇一气呵成而富有节奏韵味；结尾一句的“戛然而止”确实能引发人“余音绕梁”之感！——皆为难得之佳作也！更值得一提的是：本诗作为一位道学家所作的讽喻诗似乎亦具有弦外之音和弦内之韵的双重意味——倘以诗所指出的途径去探寻吧！也许会有意外的收获哩！至于说到画本身的艺术价值那就更不用说了！在此我们不妨引用清代著名书画家恽寿平的一句话来概括吧：“作画贵有古意；无古意
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