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[明] 庄昶
师道千年一语还，要知天下此贤关。
偶然天遣工齐瑟，何处人还补雪山。
天地谩言夔乐里，治平有例汉廷间。
白头许更青灯眼，不放中庸大学閒。
以下是按照要求写的一篇赏析，希望您能满意：
庄昶，明贵州龙嘘河人，世称东逸。不置屋庐，躬耕田园，颇有奇行，虽为人称誉仍不见得意境之良态，愿共熙攘世间之心衰然别离名利场。此诗是送郁先生以国子助教升长史之作，诗中赞扬郁先生之为人，也表达了诗人之志趣。
首句“师道千年一语还”，师道二字是此诗之眼，千年一语，足见尊之极高且重之。不仅“师道”是千古无异之举，“师”且至关人之成败如此之大者更是万古难寻。世界者亦无处不有闻于古论人纷纷有关各种说法皆是。“师道”而带有命令语调,由于世俗许多心偏的说法违背古人且孤断“道法”,错配百事导致对很多的人才之潜力无尽的埋没破坏着许多的光明。世人焉知,能够道通世间与贤并重的一片师的榜样到底会对于谁属多着呢？每逢为之惊叹不得不摇头抚腕而已,曰:何得知此为天下此贤关!能然得一世间难得的人才可得益无穷莫可相信而已，“不世出之英杰”“出类拔萃”“名冠人门”皆若彼无过于先生。同时暗示今无幸再逢了再没二千石县令压在其上了此时道惟多若因此是以任自会求古得矣不是需要默默观许一种培养教导令开可尝试独立让生更加独立的长大慢慢还做如何也可补空隙良机仅而唯这一刻“子遇良君”“千里马常有而伯乐不常有”，来使致善生泽绵延乎无尽的成为有用人才岂不是全属功莫大焉的吗！天下人人各在其道终身好笑也可释然安逸，虽然深觉自己的学问之道多被天谴也才来相遇他真是了不起呀!故下两句仍写师恩何等不小！
二句中的“工齐瑟”，据《列子·汤问》记载：先秦时有一位工齐国乐师伯牙善鼓琴，创作了《高山流水》等曲，其曲高妙绝伦。后来有个叫钟子期的人听懂了伯牙的琴曲。这里借指郁先生为助教时所教的学生。“雪山”借指郁先生。“何处人还补雪山”，意即郁先生为教师中之优秀者，像齐国伯牙琴师钟子期那样善于听懂伯牙琴曲。这两句是说：偶然间天遣工齐瑟的先生，何处人还补雪山。
颔联、颈联写友人送别之时劝慰友人的话。“天地谩言夔乐里”，夔为古时乐官，这里借指郁先生。“天地”泛指宇宙。“谩言”即莫讲。“夔乐”指夔主管的乐。“何处人还补汉廷间”，汉廷间即朝廷间。意谓郁先生如夔这样的乐官在朝廷间是很难找到的。两句大意是说：对郁先生来说，莫要再说什么天下无如夔这样的乐官之类的话了，他这样的好教师、好人才哪里去寻找呢？在友人看来，郁先生就如夔一样的难求难再有了。其极力赞扬之情溢于言表。既然郁先生这样优秀难求，而友人又是如此爱才重贤，那么在朝为官亦理所当然了。“治平有例汉廷间”，意思是说天下太平的局面是有例子的在汉廷间就曾有过不少这样的例子。“例”即先例、旧例之意。这两句是劝慰友人不必为自己的升迁而忧虑，要他抱负起来为民效力四方昭其风。这里的诗人表面上是以友人进朝做官一事加以褒扬；其实同时就揭示明代当时社会弊病极多的严峻现实（尤其他明确点出在朝官多腐的特点）潜隐鞭挞意味给友人多大的心理震动——谓以后何以能安于位自满自足已足矣焉能再求上进乎！故结二句复归到赞扬郁先生“何处人还补雪山”上来了。“白头许更青灯眼”，古人谓读书人谓“青灯黄卷”。这句是说：我愿以白头许下诺言（“许”一作“愿”）要与你继续青灯黄卷地苦读圣贤书不止。“不放中庸大学闲”，意谓只要你不放弃追求学问的决心我就不敢荒废学业圣贤书不会放你不管
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