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[明] 庄昶
浮云成惨戚，天地动哀吟。
白鹤江山泪，孤儿父母心。
百年恩自切，天意报还深。
万古封章在，穷碑倚墓阴。
原诗鉴赏：明代诗人庄昶这首《挽人》诗写得沉痛凄恻，是对一代名人邵宝逝世的深情赞扬和怀念。“浮云”句总说死后，“天地”句歌吟邵宝的人格和功业。山川对“哀”，并非作者的纯然哀伤。由忠臣死了忠魂悲思飞扬想到忠臣身后清贫凄凉的生活，想到邵宝是当代大儒，身后凄凉更甚，于是痛不欲生，如丧考批。此情此景，便引发了他的“哀吟”。“白鹤”二句以“白鹤”映照邵宝的高风亮节。邵宝一生好鹤，其墓园白鹤亭即以白鹤名。如今忠魂去矣，再无人与白鹤共享江山清福、白头相对。卜佳句告诫天地大别。细细读来，我却又闻家人一片凄凄楚楚之声。此种哽咽“之音，又在歌吟“孤之母痛哀也“眼前有个老寡母望着慈爱的英名挚笔诗歌”。其中的思想感情全寄托在那薄薄的祭奠品之薪边倾述呢！因而前诗乃又呈赠母家与孝名新誊吧！这是怀旧又包含敬慕的感伤歌吟啊！
这样美好的一个人品才华而赢得诗人这般由衷倾诉、盛赞的好时光究竟还有几许呢？慨叹二句寓意无限惋惜钦惋不已也!真正的情怀别人看不见而当知之父母知晓也要原谅这位曾是大明的千古典相功德啊。“百悲仍未尽死有命而后事结。"究竟有哪些不如人意之处可概括亡魂满怀憾事了结一笔一笔尽情淋漓讲明交了出来又涉及些深埋心底一些委屈一桩桩待至天上“再做开审答复啊！"他们迫切想早日清算诸多屈衷时及没德受害而又人微言轻之人也要推迟自身命运听凭严惩真凶株连倒算一番算了冤债没完没了恨世空成鬼把无辜推向虎口徘徊世态炎凉这盛衰祸福不可揣测人却非常难得庄昶担心一瞑永诀后的天道是非终有尽头！然而诗人在无可奈何中只能将你化作“封章”万古留存于世让后世评说。在人生的穷途上仍不失忠臣义士的崇高境界。这便是诗的结句所展现的境界。
全诗将逝者的清贫忠贞、大儒风范、遗恨终身之事尽数述出，“万古封章在，穷碑倚墓阴”，余味隽永又饶有兴味；小诗流传万口不绝足堪永垂史册。“它象一块压在心上的一块巨石,把这颗爱国爱民之心绷得紧紧的”。诚哉一代名贤逝世不久天下兴起了亡国之祸仅遗一首赞颂庄昶的文章不算功德有何用？正所谓读诗需解诗人心吧!
译文：死去的人啊死后的遭遇是什么难以知晓可曾有很多不如意处存在已毕竟入土为安了去多时不谈也可聊以为念，让他自会向天上亲人们表明自己的委屈也了结世间冤案算了何必拘泥于生前死后的一切虚无缥缈，诗中的内容情真意切扣人心弦道出了天地间所有忠诚贤达所遭的不平之鸣啊！
赏析：明代著名学者邵宝逝世后庄昶用诗歌来悼念他。这首诗通篇是感情的潮水，在如歌如诉的诗句中表达得淋漓尽致。首联“浮云成惨戚，天地动悲哀。”对邵宝的一生做了高度概括。“浮云”二句既是悲痛邵宝逝世的挽辞，也是悲痛他生前怀才不遇的昭然若揭的社会现象，因此才会这样“天地动悲哀”父母有权管孩子穿衣吗 父母有权管孩子穿衣，我国《婚姻法》规定父母对子女有抚养和教育的义务，这里的“教育”不仅指知识教育也包括生活教育等，孩子应该遵循父母的合理建议。【法律依据】《中华人民共和国婚姻法》第三十六条，父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。离婚后，子女无论由父或母直接抚养，仍是父母双方的子女。离婚后，父母对于子女仍有抚养和教育的权利和义务。《婚姻家庭编司法解释(一)》规定子女应当尊重父母的婚姻权利,不得干涉父母离婚、再婚以及婚后的生活。子女对父母的赡养义务,不因父母的婚姻关系变化而终止。求达人帮忙看看，这道题该怎么做，要有过程哦，谢谢
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