登录
[明] 庄昶
一灯何处写相知，对坐寒窗暮雨时。
诗本平生非杜甫，琴才临老遇钟期。
尽堪出手名家早，但觉忘年得友迟。
肯许无言真妙处，欲将千古慰深思。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赠文二
明 庄昶
一灯何处写相知，对坐寒窗暮雨时。 诗本平生非杜甫，琴才临老遇钟期。 尽堪出手名家早，但觉忘年得友迟。 肯许无言真妙处，欲将千古慰深思。
诗前两句，描述在傍晚时分，两人在灯火阑珊处会晤的情景，这当然是回忆。“一灯”表示亲切；“何处”，有到处皆是的意味。“相知”，不仅是彼此了解，有共同的志趣，而且是知道彼此的短长，不以世俗的见异为迁。而“对坐”则见出两人倾心交谈，无拘无束，亲切之至。虽是“相知”，却原来是在“暮雨时”，亦景亦情，增加意境的朦胧美与深远感，引发人无限情思。两句里即含了过去、现在皆如此的意味。把人的感情融化到景物之中，意蕴深远，回味无穷。首句还于记事与叙事中入咏，既画出了交情之始，又包含诗人深挚贞固的情怀。读其诗可以想见其为人，在困顿时不失坚贞自守，不见异思迁。这就是为后世敬佩的文人骨气。后句描绘独对寒窗的孤寂情景，“寒”字与“暮雨”相联，“独”字回应首句中的“相知”，这些则均为写实中蕴含悲感。以此烘托其抑郁的思想感情。以写“对灯夜话”开头之辞兴还未尽的凄冷画面来陪衬后文的悲剧气息和凄凉情味是古代诗词中的常见笔法。此处亦是这样，有了上面的铺垫就更加反衬出下面的内容的无奈。凄寒之外即是悲凉与无奈了。
“诗本平生非杜甫”一句说明自己作诗的风格并非杜甫之样多能，而又感叹在晚年竟遇到如此知音（“琴才临老遇钟期”），感叹得友之晚、知音之难、知己之难能、相知之可贵。“尽堪出手名家早”，一是庆幸相遇既晚还没有受到更多的俗事侵袭影响其自身美好形象的继续存留和发展。因为彼此间的情趣一致相互向往精神上聚首．而在意外的忘年会面的头一眼、第一步就不会落得个针插不入水泼不进的边际气象一下早就打下种子成了叶（无关宏旨一笔），更为期待今宵共语的企望确定了良性发展方向——是真绝句非蓄意拍马之类。”又再说下去，“忘年”，其实是既记现实的又表现未来的怀旧感的另一种意思表达形式——可谓与同他别的所谓的重头调子的创作意义为短长．比如寄律诗般凌空飘逸而寄怀归隐之作往往于结处一唱三叹地流露和寄托着一些未尽之义，这里则含蓄地表达自己年轻时便向往同他交往而不可得的遗憾之情了。“得友迟”，其实是一种自谦之辞，表面上是埋怨对方来得太迟了，实际上是说自己能够得友（指文友）是幸运的、可喜的、可贵的。这里用这种曲折含蓄的表达方式是为了突出自己能够得友的不易、可贵之处。“肯许无言真妙处”，是写两人会晤时的情态和内心感受。“无言”，不是不说话而是没有隔阂、没有障碍、不用言辞也可以意会的妙处、好处、高明之处．表达了自己和友人交谈时的愉快心情和对彼此之间相互理解的高度自信。“无言胜有言”，对于有诚挚志趣的人来讲是不会没有共同语言的。“欲将千古慰深思”，即是以己之幸慰友之深悲而勉友人矣。想的是对方的家国恨与身世情在历史上的不只是一两个人的遭遇而非自己独感无奈！ 表面是婉而抒怀且见美好祝愿了而又不无可疑的一点疵病是在断章之间貌似文心尚嫌欠疏通。“此章原当作别后重逢时情景写起。”此说可供参考．但无论如何此诗还是表现了诗人庄昶在晚年时与文友重逢后的愉悦心情和对友人的慰藉之情．同时表现了他们之间心心相印的深厚友情．全诗语言朴实无华而又韵味深长蕴藉悠久但不是很精细尤其是许多感叹直接接入却是绘声入神的煞尾情趣油然特生了黄道原居儋县署联属于俗不得也不想避免罢由此可见皮可三家慨貌生活的尴尬系数迭成裙裴独家总要也是我期
微信扫一扫
庄昶诗词推荐