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[明] 庄昶
到我连篇都月露，疑人有策颂岩廊。
齿牙不薄红绫饼，风月宜归紫锦囊。
黄鹤高登知后念，朱陵今话记前忘。
儒家莫悔生涯薄，舍下诗书墙下桑。
这首诗，题作“次韵余秀才”，无疑是诗人在万历二十一年（1593）被劾归田以后所作。余秀才，当指余懋衡。懋衡有《咏怀》一诗，题作“寄庄定山”。
首联“到我连篇都月露，疑人有策颂岩廊”，是说自己的诗都是从心坎里流出来的，并非是揣摩出来的。“月露”，是形容诗的空虚浮泛。“策颂”，是古代的一种应酬文字，这里指余懋衡可能正在做的事。“岩廊”，指朝廷。“疑人”，是杜甫《戏为六绝句》中的话，意谓不要怀疑其没有才华，这里也含有自谦之意。
颔联“齿牙不薄红绫饼，风月宜归紫锦囊”，是写诗人对当时文坛上的一种庸俗风气的不满。“红绫饼”指代华而不实的诗文。“紫锦囊”，用囊盛诗的做法始于西晋诗人陆机，这里用作书卷的代名词。这句是写诗人自己则不同流俗，远离华丽的词藻，追求风花雪月。
颈联“黄鹤高登知后念，朱陵今话记前忘”，意中有之意，是说黄鹤楼的神话令人怀念仙境，自己登上仕途，重得功名之后，已把前尘往事忘记净尽了。然而实则未必，黄鹤楼载着美好的传说和诗人辛勤的足迹，又岂能说忘就忘呢？
尾联“儒家莫悔生涯薄，舍下诗书墙下桑”，是说人生在世，虽有儒家所说的那样多的苦难，但也有田园乐趣。自己虽然被劾归田，过着清苦的生活，但诗书耕读，亦足以自乐。这一联写出了诗人归隐的真实心态。
全诗表现了诗人归隐田园后的恬淡自足、胸怀开阔的精神境界。语言自然明快，流畅中见拗峭。不刻意雕琢，但能穷理尽源。体现出宋代以来江西诗派的艺术特点。
现代译文如下：
我的诗篇犹如天上的月华般清新，我常怀疑我的灵感来自于对时局的思考。赞誉不应从红绫饼那样的浮华之物而来，因为月色清风才是我的灵魂家园。
黄鹤一飞冲天已让我心生感慨，关于朱陵的回忆仿佛也已被忘却。在书卷中不要悔恨生活的艰难，因为在这诗书满屋的屋舍后有绿树成荫的桑田。
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