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[明] 庄昶
谁将万卷老颜回，碎屋三间紫翠隈。
万古不花文字眼，先生元是活书堆。
自家朗月天无限，到处浮云水一杯。
打得人间糟粕透，庖羲画画是秦灰。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
庄昶的这首《中村书屋为贵溪叶以贞赋》，别看它写的随随便便，其巧妙的布局和恰到好处的点题却是功力不俗。看，“谁将万卷老颜回，碎屋三间紫翠隈”，表面看不过是一句赞词而已，而结合“书屋”的主题细细揣摩，才会发现作者运用了“万卷”与“碎屋”形成强烈对比的布局，这不仅将叶以贞崇尚读书、甘居山林的志趣写得入木三分，而且为下文的“文字眼”、“朗月”、“浮云”、“水”等物象的出场埋下了伏笔。
“万古不花文字眼，先生元是活书堆”，一句化用古人的诗句，“万卷书屋”，本来没有什么生花的妙笔可以留住人的眼球，但庄昶的这两句化实为虚，写得颇有深意。他在说读书无字处读书，这正是真正的读书人的本领，更是书卷之外的一种精神的享受，也就是读书人所追求的“万古不花文字眼”。当然，这个境界并非一蹴即至，而是需要长久的浸淫才能达到的。作者在这里将读书人高明的读书方法一语道出，给人以启迪。
而达到这种境界之后，叶以贞的“碎屋三间紫翠隈”的书屋就不再是一般的山野草堂了，而是“活书堆”。这个境界的确是高人一筹的。活书堆，这不仅是对书屋的最高褒奖，也是对叶以贞本人品格的最高褒奖。古人称嗜书者为书痴、书魔、书淫、书颠等等，都是十分形象的比喻。但是，嗜书到了活书堆的程度，那便不仅仅是痴了，而是将整个生命都融入了书中。
“自家朗月天无限，到处浮云水一杯”，这两句是写读书的乐趣。朗月高悬，浮云游动，一派空旷明净。这正是读书的最好境界。读得投入，读得忘情，自然会感到自己仿佛就是一轮朗月，在无垠的天宇无限的时空里遨游畅想。大自然容纳宇宙万物也容得了自己的全部忧乐的性格得到最大的吻合。“处处青山争自由”，“读书乐处失寻田”。如果有闲空背一囊书漫游大江南北肯定不失为一个风流儒雅的大家雅士了！确实没有，“到处浮云水一杯”的书人漫游不了这无边的宇宙。“得鱼忘筌”“得酒忘杯”，忘了那些束缚人的累人的东西就是得到了生命最本真最自由的状态。此之谓：书人境界高于朗月境界。
然而“打得人间糟粕透”，这个朗月境界依然不能说是庄昶赋予的极境，恐怕至少我们这么看：“高山仰止”，不以为过！或许因为是普贤所画最后一幅图画引发的太深感受已是一个更加深沉的美一个境界的最髙美学蕴含无限之美使得在明了前两个境界之后又有了“庖羲画画是秦灰”的境界。
“庖羲画画是秦灰”一句化用《庄子·齐物论》：“昔者庖羲氏之作画也，而天下之动也，是故笔墨落而天壤里。”即是对昔日创造文字之前人们对于世界自然而然的纯真状态的描绘。既然如今这纯真状态已经失落成为历史的灰烬而无法回归或恢复——犹如焚书坑儒将所有的民间遗诗及孔子编纂成集的鲁诗全都毁掉了一般狠毒！那就不如拿起手中这支“庖羲氏所作”的笔来再创造出文字与画来，重塑这种纯真之美吧！从诗歌艺术的特性上说这样的要求确实是高远的无可比肩的然而现实的世界不容许我们有半点马虎唯有默默地致力于这项伟大的工程！
庄昶一生都在致力于这种创造工作——在诗歌中创造他心中的世界。中村书屋三间碎屋紫翠隈是他当年读书写作的地方。虽然他的作品没有引起世人的多少注意但他却始终坚守着这片心灵的净土与追求诗意的理想人生——从这一点上说他是幸福的！
至此，“谁将万卷老颜回”“万古不花文字眼”“自家朗月天无限”“到处浮云水一杯”“打得人间糟粕透”“庖羲画画是秦灰”这些诗句在诗人的心中已经不是一般的诗句了而是他追求诗意人生的宣言书！读到这里我们不得不佩服庄昶先生为文造境的高超技巧！
以上就是对这首诗的赏析，希望
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