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[明] 庄昶
读书懒对西窗坐，糟粕回看亦五车。
自古无言知本静，人间有眼识空花。
天非个者难言妙，诗笑东坡也作家。
几夜蒙头渔艇子，腾腾睡倒月溪叉。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
庄昶的这首诗，是和东坡诗的，东坡原作已佚，但他的“诗善用险韵”的事迹，却是许多人都知道的。他的这种作风，在当时就受到王安石、赵冀诸人的批评，以为“作诗要见性情，不可作时文思。”（见《王直方诗话》）但是庄昶仍然以他的特有的作风去和东坡，看来在某些问题上是有会心而以未睹的。所以尽管“卒卒难辨”，认为只是苏文的"小过"而已，我们则想具体知道他的《和苏坡》之四具体文字的意思，为什么一个这样的理由被诗人列入其间了。
开始他坦承：“读书懒对西窗坐”，“读什么书呀，还是懒得面对西窗而坐”（可知道这首诗是以自己的住处的地名入诗题的），这句话使我们能看出诗人的境地和他在这段空暇时的情趣。跟着又补充说：“糟粕回看亦五车”。“糟粕”本来是酿酒后所余滓脚之义。但在文章上却用来称与心口相结合的东西为糟粕（《正字通》），看其本来，那就只不过是有关于某些书的基本材料（打起仗来动家伙罢了），至于注文等亦可见本稿以外的记录部居。《魏书．儒林传．阮孝绪传》：“孝绪诫其子弟曰：……吾生无益于人，死无所碍，书籍之事，但守糟粕。”糟粕与菁华，本是对举的。如《文心雕龙．总术》：“去留之迹易彰，领纳之功难精。振其本术，尽其变风，如意裁焉。”意思是说书籍的内容精华与糟粕均须熟知而斟酌运用之，这才是最重要的。杜甫曾说：“读书破万卷。”这里“亦五车”，似乎嫌少；但如果我们想作者藏书甚多的话，“万卷”只是比五车多罢了。下句转到论人：“自古无言知本静”。意思是说人生下来就象花蕾初含在壳里一样本是静的。“静”字在此处是本性、本色的意思。如果再进一步引申的话，“静”也就是“空”。如《维摩诘经》上说：“空即是色。”佛家认为一切万有都是空虚的，所以“空花”也就是空花。这句诗的意思大概是像古今第一诗人所说的“天长地久有时尽,此花落去终有时”（唐代李白）。就是说古人只有说明无性的草木本来性静是无声的花卉皆象（我原居住的大水落岩巢，“鹪螟百室留有余”。而且真理究竟藏在内部而非外人一眼就可以窥破其妙处。现在我虽然不能直接说明它妙处所在，但我的诗却可以笑那些东坡的人作得太到家了。
最后两句是说自己近来蒙头大睡，象渔艇子一样在月色溪声中腾腾睡倒。“蒙头”二字下得有趣，“腾腾”二字下得有力。“几夜”二字前缀加大语气分量。至此忽然笔转及景。“渔艇子”、“月溪叉”，词意皆从东坡原句化出。如果说苏诗用韵平直过松使人不觉其险；那么此处就着以天真的情语和素描的景物，则不但不险反而使读者感到清新可爱了。
庄昶这首诗之所以为“谑而可观”，就在于它既带有东坡那种“戏谑”“戏弄”的意味（这在当时是一种时髦的幽默），也带有他自己的那种诙谐的性格。它从读书及学问的意义上显示了一种艰深的奥妙玄理——象那绝顶的风光，用大话来讲无非就是天高地迥、宇宙无穷之类；而从趣味上说则是妙理如画图小景一般的不易窥见与索解。于是才以真率之笔以为戏谑之词：你苏东坡尽管把诗做得那么高妙，但是一碰到这种问题那也就成了东坡自己所说的“诗到天成”了——不是你能参透得了的！末了则以一种天真情态和儿童般心眼来和歌一曲，更令人感到其性格的可爱可亲而又可笑了。这就是他为什么谑而可观的地方。至于他的那些诗是否真的就是“天成”佳作，那倒未必；但这里却确实有可以使人一粲一笑的地方。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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