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[明] 庄昶
未亡人却与谁同，垢面如灰两鬓蓬。
老泪吞声空白日，落花已死在泥中。
此心百折终难改，世事浮云总一空。
万古纲常交妇女，不胜搔首更东风。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
庄昶的这首诗所歌咏的是乔节妇，这位妇女的生活事迹虽然并不算怎么突出，然而从乔氏自己的深情歌咏中，却能够使人窥见其刚烈之概。而且对于作者说来，此篇还是一篇不很容易写的文字，因为它实际上涉及儒家的名教纲常与妇女的道德节操问题，这在当时封建社会中是很容易发生矛盾和冲突的。所以他在诗中就不得不把这一番议论融会于其中，委婉曲折地表达出来。
“未亡人却与谁同，垢面如灰两鬓蓬。”这位未亡人乔氏，其夫已经去世多年，按一般生活情况，她是应该守节的。她孑然一身，已属可怜；而更令人感到不自在的是她的那副脏脸灰发，蓬乱的头发更显得形影相吊，凄凉惨淡。在这里，作者着重刻画未亡人的形貌以传精神：“垢面如灰”写脏面孔在终年的忧伤愁恨之中槁坏，极其沉痛；这两句刻画环境则极简洁传神。诸如青蝇声、“篱落三间”，院中有古井……几帧画幅衬托出现末由失怙造成的弱小女孤苦无告的孀老者的悲剧人物像。“老泪吞声白日空”两句承接上句具体描述终年的眼泪偷偷咽入肚中而感到的虚空，心酸难受，一泪未了一泪又来。在这百无聊赖之中以日坐成空的心情极度痛苦，淋漓尽致地表现了她的内心悲楚。“此心百折终难改”，她对丈夫的忠贞不二的心愿是无论如何也改变不了的。
“世事浮云总一空”，这是写乔氏对世事的看法。在封建时代，一般妇女是很少能摆脱封建礼教束缚的，她们往往被封建礼教所利用并为其服务。乔氏虽然也受到封建礼教的熏染而“吃斋念佛”，但这首诗里却有了一颗坚定的非礼不可动摇的心。这句是为反衬而写；由此下句即着笔将此心从不同角度作正面衬托： “万古纲常交妇女”。
妇女虽然在家庭生活中被统治阶级看作是一种附属品或消极人物；但在伦理政治上却是所谓“纲常正名”，国家、民族的强弱、盛衰，它却有不可忽视的重要意义。在这里，“万古纲常交妇女”就是“难能可贵”，就是在逆境中磨练自己和挣扎下去的重要力量所在。这就写了由个体而见一般、由特殊而见普遍的哲理。“不胜搔首更东风”。这是说：在无可奈何的情况下，她只有向那象征季节转换的东风发出了无可奈何的叹息。这实际上是写作者本人对乔氏的不幸寄予了深切的同情。
这首诗在艺术上的特色是善于融入自己身世和心情。他不是平铺直叙地描写和叙述乔氏如何如何痛苦和不幸；而是随着作者的笔触逐渐深入和展开：先是点形貌、绘神态、继而揭示乔氏的内心世界及其根源；然后把自己对她不幸遭遇的同情融入对她的慰勉和鼓舞中；同时在每节末两句逐渐展现作者思想的轨迹。这首诗中最痛苦惨怛的部分是一个十字路口图，“难改”“一空”“难忍”等内容就是这样一片苦路的十字路口地段的种种可能性非常动人地组织而成的惊心动魄诗句。“老泪吞声空日白”、“落花已死在泥中”这些文字似乎能震撼人的心灵。当然也正因为作者如此尽情渲染自己的不幸和苦难以使读者在感到可怜之后又引起内心的愤慨并使它喷薄而出：我们固然不能“弱水三千”或“宁缺毋滥”；在人生征途上选准目标直走下去不屈不挠也是必要的呵！这样的思想感情的流露就使诗产生了动人心魄的力量。
至于这首诗的语言风格则朴实无华而富有感情色彩：如泣如诉、哀婉动人；而叙述和描写则又简洁洗炼、形象生动；议论则自然流畅而又恰到好处。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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