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[明] 庄昶
别无书寄去无诗，形迹俱忘老病时。
昨夜朱弦弹绝意，只惟溪月洞云知。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
寄司马先生 其四
明 庄昶
别无书寄去无诗，形迹俱忘老病时。 昨夜朱弦弹绝意，只惟溪月洞云知。
这首诗是庄昶晚年寄司马先生的一首诗。司马先生是谁？据《桐江诗话》记载：“东廓司马谦牧是，一泉居士在庐山，好远眺云气，遇明月之夕，与客纵观。客或问东廓司马亦如此否？对曰：‘彼自卧病深，不得如我所阅历众山之奇也。然老庄老子不可测矣。’”从中我们不仅可了解到这位司马先生对云山的兴趣爱好和他的个性品质，还可以领略他的那种壮怀激烈而为时所不能用，向往一种虚空出神之意象以了望古木烟萝的山居风景的精神。显然，《寄司马先生》就是刻画了这样一个带有丰碑般的背影的山翁诗人司马谦牧。 庄昶久在里门坐“伪学”入狱，以致身体精神倍受压抑而处境堪怜，却还要致书相劝“不求知于贵近而独闷于家门”，当这位久慕的诗人将读着这样一封信，这位司马先生他是一种什么样的心绪和感觉呢？答案显然应在这四句诗中。
首句是说，除了寄你一些洞云之外已别无诗书相寄了。“书尽一通纸半空，索书无客到门穷。”那知音难求的怅惘、孤寂和无奈竟是这样令人难堪。 空，即是空，既是说书尽如空，也是说心绪的空落。朱弦弹绝之意象在《列子·汤问》中当是高渐离击筑、荆轲和歌的那一幕，“其和如注，其悲如泣”，而今却是“昨夜”之事，司马先生此时的心情是悲是喜？或许悲喜交加吧！
次句是说自己已将身心都置于山川云月之中，不问世事，不慕荣华，已是一个忘形于世的人了。然而他忘了形迹的又何尝不是一种内心世界的向往与渴求呢？
三句承上二句意，“只惟”一词可见，这一“意念之流”戛然而止的空空灵灵的夜深人静时那泉水潺潺，那一片朦胧月光笼罩下郁郁葱葱直刺到茅屋之中的丛林修篁更有那溪岸层峦起伏峻拔险峭无比构成一幅澄澈透明深邃奇妙超人世的美妙画卷。而在这幅画中游动着的又何尝不有一位超尘绝俗的云山老翁呢？这正是司马先生的心迹写照。所以末句说“只惟溪月洞云知”，也只有溪月洞云真正了解他并知道他的内心世界。
这首诗刻画了司马先生的内心世界及其性格个性特征：他是一个隐逸性极强的诗人，他性格内向多思多感而又很孤寂的人他既不能像荆高那样仗剑走马笑傲王侯建功立业也不能像庄昶那样为世所重济世安民。然而他又是一个有很高精神境界的人他向往庄子那种“独往独来于天地之间”的自由洒脱而又不能像庄子那样“以游无穷者”于是他便将这种内心的向往与渴求倾注于笔端化成了一幅幅美妙绝伦的意境图景。
这首诗语言平淡朴实而情韵深长。读完此诗我们自然会想到唐代诗人刘禹锡的一首很有意境的小诗《秋词》：“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”刘禹锡是在秋色中发现了她的高旷、清远和某种象征性的东西而在他的心目中产生了某种出人意料的感受；而庄昶则是在晚年之际发现了他的另一种生活理想和人生乐趣即以身许道老庄哲学的人生理想并寄托了他关注民生世事而又不为时用的苦闷与超然情怀这种超然情怀当然不同于魏晋名士的放浪形骸与无端叹喟而更带有时代烙印的某种特征。
总之这首诗很能代表庄昶晚年诗歌创作的个性特征和思想艺术风格。
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