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[明] 庄昶
一元自古君臣会，又见明良到圣朝。
恭已无为真帝舜，我公今日自皋陶。
忧勤社稷头颅白，斟酌乾坤斗柄高。
天下得人吾所愿，敢将圣德颂唐尧。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送司寇张先生 其一
明代 庄昶
一元自古君臣会，又见明良到圣朝。 恭已无为真帝舜，我公今日自皋陶。 忧勤社稷头颅白，斟酌乾坤斗柄高。 天下得人吾所愿，敢将圣德颂唐尧。
这首诗是作者送别好友张先生时所作，用以赞扬张先生尽职尽责、忧国忧民的品德和胸怀。首联“一元自古君臣会，又见明良到圣朝”，作者用“一元”来表达宇宙的原始意义，含有道的意味，“君臣会”为的是体现这一内涵：古今相逢在道的一片“混沌”之中只有好的皇帝才可以真正地上演这“君臣会”，展现道德伦理的重要性和人类理性精神的迷失。《臣》本是御用的狗脚的东西,不值一说.今天和那有可能受社会理性的整体性与运动方向应份要点并且真切压倒个体的少数人才能为伴。二句中的“明良到圣朝”也是此意。此句是对友人张先生的赞扬和期许，说明友人是一个明智、廉洁、勤政爱民的贤臣。
颔联“恭已无为真帝舜，我公今日自皋陶。”转入直接议论，“恭已无为真帝舜”帝舜是中国五帝之一,禅位之后以身作则,其后的几百年没有象尧时一样纷扰无为而治使天下大治.“我公今日自皋陶”以作者自己比皋陶(字召文),一生建议其上下采用立法劝善（四民胥正治如犯与在府都如妄谪》）得着长久贤才(最后抓到最后罗贾作者赖悌做买辔谭帅摹昧灸蟪土众人哨飒的眼睛反之))的一切人的自觉交流优必上得下得也必优必下得也必劣,是得人心者得天下的真皋陶之道.此句是说友人今天像皋陶一样贤明,有帝王的风范。这一联高度赞扬了友人的品德和胸怀。
颈联“忧勤社稷头颅白，斟酌乾坤斗柄高。”写出了友人忧国忧民的情怀。“忧勤社稷头颅白”作者为友人的年老忧虑，担心他不能为国尽忠。“斟酌乾坤斗柄高”是说明友人将在天地的把握中为天下人的道和理斟酌调剂和谐之策，使之不致失和，这也可理解为作者对友人的期待和祝愿。
尾联“天下得人吾所愿，敢将圣德颂唐尧。”这两句一方面表达了作者对友人的祝愿——希望他能够被天下人所接受，成为国之重臣。另一方面也表达了作者的抱负和理想君主的标准，那就是要像尧那样仁德。从诗歌上看这反映了庄昶的政治理想,所以只有天下太平天下得人者当的清平世界才能产生这样的君臣会.也反映了作者对现实的不满和失望。此句中“敢将”表示敬意,有“冒昧”之意,表明作者对友人的极度敬仰之情。
这首诗以议论为主，通篇充满了赞美之情，在对友人的赞扬中寄托了自己的理想和对现实的不满，体现了作者的文学造诣和人格魅力。
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