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[宋] 可旻
三十六般包一袋。脓囊臭秽犹贪爱。恰似蜣螂推粪块。无停待。朝朝只在尘中。
若解坚心生重悔。宁拘恶逆并魁脍。一念能消千劫罪。生华内。满身璎珞鸣珂佩。
渔家傲·频伽
宋 可旻
三十六般包一袋。脓囊臭秽犹贪爱。恰似蜣螂推粪块。无停待。朝朝只在尘中。 若解坚心生重悔。宁拘恶逆并魁脍。一念能消千劫罪。生华内。满身璎珞鸣珂佩。
赏析：
此词以通俗、流畅的语言和咏赞佛理的词调，表达了作者对人生世事的看法。词中作者运用了生动、贴切的比喻，阐发了“一念能消千劫罪”的佛学要义。
上片以蜣蝍（即蚕屎虫）为喻，说明那些脓囊臭秽的东西，人们尚且贪爱，而尘世中的凡人更是贪恋五欲，生在其中而不自觉。“频伽”一句，疑为作者自况，说明自己即使处于烦恼中，亦不觉其苦。作者曾在题为《西方确证》的文中阐述他的修行观，其中说道：“所谓凡夫颠倒，是以世事为真，不知一切法如梦幻泡影，所以流连忘返。不知如来所示之三法（戒定慧），都是超出生死轮回之上的法。”所谓“无停待”，正是说明只有认识到这个程度才能无生死之心。“尘中”一句又点明了世人往往生活在一种因循、浮沉的心态中。对一个修行者来说，“已登彼岸，还有什么挂虑的呢？”这正是“生华内，满身璎珞鸣珂佩”的写照。璎珞指串珠，是佛教徒用以围颈、挂身、束手等的装饰品；珂佩是指玉制的音铃。修行人要保持一颗清净心，就要去掉贪嗔痴等烦恼，把世间上的名利看淡一些；如此一来烦恼便消除了，净土也就现前了。下片即是这种认识的继续：“若解坚心生重悔”，说明只有痛下决心才能解脱。“宁拘恶逆并魁脍”，此乃用激将法来说明只有放下屠刀才能立地成佛的道理。“一念能消千劫罪”，是佛家劝人弃恶从善的教理：人只要一念觉悟，就能消除累劫深重的罪业。作者在此说明修行就是要“坚心”，即要有恒心和毅力，不可稍有动摇；同时也要有忏悔和警醒的态度，只有这样才可能克服种种烦恼和私欲，达到超脱尘累、身心自由之境地。
词中“一念能消千劫罪”一句，借用得当，贴切精微，堪为警句。全词明白晓畅，没有刻意追求言辞的奇巧、用典的雅涩，却自有一种清畅明丽、雅俗共赏的风格。
现代译文：
三十六种烦恼都装进这个袋子里面来。脓囊臭秽这些东西我们都贪爱它。就像蜣蝍(一种黑色的大昆虫）推粪球一样把粪块拿来推，不停地工作啊！不休息啊！但是蜣蝍一直这样不停地往前推着、不停地奔波着只不过是为了这个世界的环境卫生啊！然而人忙碌起来又是为了什么呢？只是追着钱财呀！追逐女人男色呀！东颠西倒啊！一季又一季一年又一年像梦一样的过去了，醒来的时候什么呢？一无所有！所以我们就要懂得觉悟。不要被人家欺侮到头上还不知警觉，等到警觉的时候已经来不及了！只要内心一有警觉的时候即使犯了很重的罪业也能消弭于无形。一旦内心清净了就会感觉到自己身外挂着许多璎珞、身上响着玉珮是多么地美妙啊！所以我们要懂得修行！不要被五欲所牵绊住啊！要懂得回头是岸！一旦觉悟了就会发现原来我们可以这样的自由自在的在青山绿水之间享受自然的舒适感。这一切一切都不要就不要把它丢掉。人所以感到空虚无助的原因是偏偏认定“我”是一独立自主的生命体啊！（一个有妄想狂结构出现的问题！）一旦明白这一些问题时就能身心灵就能和谐共处。这也是本词所要传达的意境。
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