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[宋] 李吕
青山不世情，终日独我顾。
修竹岁寒姿，不受纤尘污。
开窗寄数椽，良以二者故。
出门欲求益，擿埴未识路。
屠酤难与语，余子安足数。
岂无王侯家，摇尾觊一遇。
自分疏懒性，初非俳优具。
由来势利交，朝且不保暮。
何如翳环堵，静对古人语。
从渠不我与，聊复吟梁甫。
抱膝庵
宋 李吕
青山不世情，终日独我顾。 修竹岁寒姿，不受纤尘污。 开窗寄数椽，良以二者故。 出门欲求益，擿埴未识路。
现代文译文： 青山永恒，如同知己般不厌其烦地陪伴着我的伫立。修长的翠竹在寒冬中傲然挺立，不沾染一丝尘世的污秽。打开窗户，几间简陋的屋舍映入眼帘，这是我向往的清净世界。
想要出门去寻找更广阔的天地，却如同在黑暗中摸索，找不到前行的道路。在市井中，屠夫和小贩难以与之交谈，其他的人更是不值得我数落。难道没有达官贵人的豪宅吗？我渴望得到他们的赏识和提携。但我生性疏懒，并不是为了博得一笑的戏子。
自古以来，势利的交情往往不能持久，今天还是亲密的朋友，明天可能就反目成仇。哪里比得上隐居在这里，静心阅读古人的诗词呢？即使没有人理解我、赏识我，我也将在这里吟咏《长歌行》。
赏析： 这是一首诗人抒发穷困潦倒、孤独无援之感的诗。作者巧妙地以“抱膝庵”为题，采用拟人化的手法，赋予庵以生命、感情。“青山不世情，终日独我顾。修竹岁寒姿，不受纤尘污。”“青山”“修竹”是抱膝庵的两大特色景物，也是作者志行高洁、洁身自好的象征。“开窗寄数椽，良以二者故。”这两句写诗人在庵中孤寂生活状况。出门则无颜以对世间人，故只能对着青山发呆；居室简陋，不能藏身；对尘世则可望而不可及。真是感到万事灰心，于是发出无可奈何的吟咏《长歌行》的叹息：“从渠不我与，聊复吟梁甫。”“渠”指青山或修竹。“渠”本是人或动物，这里用来指与自己志向不同的事物。
“出门欲求益，擿埴未识路。”是诗人对当时社会现实的强烈不满和无可奈何的伤感。“出门求益”表示自己不甘沉沦，找不到一条可以施展自己才华和抱负的道路。“擿埴未识路”语出《韩非子·喻老》的典故。成语“如入无人之境”也出于此。“何如翳环堵”，是对现实的尖锐提问：与其这样不如意、无出路的生活下去，还不如隐居起来。然而，“自分疏懒性，初非俳优具。”诗人又清醒地认识到自己天性疏懒，缺乏隐居生活的乐趣和情趣，因此断然否定了这个想法。“从渠不我与，聊复吟梁甫”，诗人自我宽慰：那就听其自然吧！自己还有一腔未用的正气不妨吟咏《长歌行》以自遣吧！“渠”字在这里仍指青山或修竹。全诗借庵抒怀言志：在冷漠的社会现实中找不到知音而孤独苦闷；在清静的庵中生活中自得其乐；对未来的人生道路不无迷惘而沉郁顿挫。诗人以诗笔代笔，将诗情画意与哲理意味融为一体。语言朴实无华，娓娓道来，如话家常。
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