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[宋] 李吕
群居有深益，相视无余事。
此道存诸中，瞭然见眸子。
观善斋
宋 李吕
群居有深益，相视无余事。
此道存诸中，了然见眸子。
这首诗是作者题画观善斋的，诗中描绘了书斋主人与朋友聚在一起研讨学问，相互观摩、取长补短、互有深益的情形，描绘他们消尽杂事、专志于道的态度。由此反映了宋代的文化及学术情况，亦显示出那种众论哗然的场合下求善求真的本质。“相视无余事”，“无余事”对“有深益”从另一方面说更具形象色彩。“无余事”言其无所事事，即没有别的事情要做了。“有深益”则表明他们讨论的问题是深入而有益的，这里“无余事”反衬出“有深益”，可见他们志存高远，专心致志于道。道存中而眸了然，道存心中，相互观之，了然于目。通过李吕的《观善斋》这首诗我们欣赏到了宋代文人的风采。他们在处理人际关系上能坦诚相待，相互观摩，取长补短，真正体现了朋友间深厚的情谊。他们能“存诸中”而不表露于外则体现了一种精神上的境界。宋代文人学者的追求是一致的，即寻找精神上的解脱之道，这也为后世的和谐相处树立了典范。
我们透过诗歌看当时人们的生活，感受到诗人赞美自然和人们和平相处，希望人们回归本初的美好愿望。这是诗人所向往并追求的理想社会图景，诗中所表现的人与人之间互敬互爱、彼此学习、和睦相处的美好愿望对当今社会仍然有着积极的影响。诗的前两句是从聚在一起研讨学问互相受益很深的方面来写的。其中群居对个体学习来讲是有很大的深益的，能避免盲目摸索和少走弯路。通过相互交流不仅可以补己之不足，还能使思路更加开阔；同时还能在相互鼓励中促进提高。学贵得友，说的就是这样的道理。后两句是从他们能专心致志于道的方面来写的。“道存诸中”则无物欲的干扰，只有精神的宁静。“道存诸中”是虚静以养心，“无余事”则是致虚静的必要条件。虚静不是空洞无物，一无所有；而是充满生机活力，渊深而阔大，有充足的力量供我们运用。这样的虚静既是修身养性的基础，又是返本还源的依据。能做到致虚极、守静极就能心斋坐忘。从而把所见所闻所为和道完全融合为一，以至于无所不包、无所不容和贯通。“了然见眸子”即此义。所以通过“道存诸中”与“无余事”的关系可以见出修养中的虚心静修与读书、求学之间的关系。“道存诸中”不是有条件的：“相视无余事”，如果不把精力放在读书学习上，“道”也就不会存在心中了。由此可见，“群居有深益”对一个人的修养是多么的重要。对于现代人来说：无论是朋友之间的聚会还是同学之间的交往都应该是有益的，只有这样才能真正做到“道存诸中”。因此我们要善于把握每一个与朋友交往的机会，做到有所收获。无论是知识上的还是精神上的都要有所收获才能做到真正的“道存诸中”。否则就会像诗中所说的那样“相视无余事”，那么就会失去很多有益的东西。
总之这首诗表现了作者对宋代文人学者们那种互敬互爱、彼此学习、和睦相处的美好愿望的赞美之情。同时对我们今天也有着积极的借鉴意义：在当今社会中我们应该善于把握每一次与他人交往的机会做到有所收获；同时也要善于处理人际关系做到互敬互爱、彼此学习、和睦相处。只有这样我们的社会才能更加和谐美好！
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