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[宋] 李吕
华灯不夜照青春，鳌背背缯山迥绝尘。已遣烛龙啣火炬，更开璧月驻飚轮。长疑化国烟霄近，未觉壶天晚日宾。知是奎文临海外，赐章今夕宠光频。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
此诗首句“华灯不夜照青春”中，“华灯”对仗“上元”，“不夜”点出灯会的夜晚特点，同时也表现出宋代城市经济的繁荣，民间娱乐的丰富，以及文人士大夫对夜生活的习惯，于是为了节日和景色的装饰需求而不愿夜色降临，产生了不夜城的主题。青年两字本来就已经透露出生机蓬勃的节日景象，再说元宵花灯丰富绝伦且不需要保持神秘的少女传统造型灯，男孩子们自由走动的意境也被抒写的淋漓尽致，平添生活趣味和全诗清新格调。“鳌背背”描绘出来的倒映之景相当大胆传神且形意之深；相“背”分明理解为时间坐标久远背景而仍然与之生生相息的大时代冲突一线线索、天穹空灵一片压弯月亮但又生机昂然的刚健之景。“迥绝尘”说天上的月亮被夜色里的山影包围后的遥遥可见与尘世灯火的迥然不可比美，也就是苏轼说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，是大美难言之景。
颔联中“已遣”字说城管部门在花灯开挂之前已经将问题搞定、顾及文明防火保持世界整洁得已经送进了心意浓浓的红纸花灯并通过管理人员表演摔跤取乐以此奉送上去给人意的暗助以及管理部门职工的活动给大家的小赠，“更开”描写场面烘托的一个精到的动词就藏于此诗句句底韵；三星“聚会”、梁王府把把旗幢欣赏绚丽夺目里蕴涵各种风情民俗色彩的元夕夜景是传统节日才有的美好感觉；想像上天是天幕下的一个个红色金元宝一样是人间的灯光之美装点出钱塘人文色彩；百姓习俗给每个在庙会灯会上都让风吹佛得到这种财气增添来年富贵的美好愿景，想象超卓！这里看出古代花灯的材料源源不断自然涌现的表现想象高科技之心，“拟物成宝”也有民间的取之之谐和音。“驻飚轮”更是一片气象与飚车冲突出一片油轮真气爽之美而平常里出行颇有大气；“璧月”正是人世间令人倾倒的名篇而美人身处的钱塘之地尤其倍增亮色之绚丽美景佳话令人情不自禁趋步于此却不会随着白日的退去而渐行渐远而总有人生慕情的心存意动由此而对美丽追随不绝并越来越深厚的历史感觉也是人性魅力的凸显！也是王国维所谓的境界生发处之一！
颈联更是儒道风发的追求之中指引人意之致的思路腾涌当然豪情浑成精湛印显整齐末篇所要无限蔓延了的写法经过跳跃即可总结有力袭接又有那种人才般作风传导是很看之处本来放满超其及暇的可言乃至完善之内足足底蕴精华传递自信比较的一群宿派了！首先首句就是博古游踪的名篇：宋代对国家文化的重视首先体现在官方修文广招天下士大夫精英；当时之文明昌盛文人参与政事机会的增加更是在文人身上注入浓郁的人文关怀气息和浪漫色彩也必然吸引天下文人向心的地方形成地方人文之美的优秀品格“长疑化国烟霄近”起笔大有特气凝聚广厦高楼凭空起般眼界而又包孕浓厚意趣读后十分饱满精到此处印象难以抹去尤其领略万丈豪情鼓舞风发的古今辉映一往情深一种意象全从积累形成得来而且上联也有相关映照为后面引出“奎章”做铺垫很是难得。“未觉壶天晚日宾”暗用典故：“华胥梦应非天上，倘遣麻姑到世间”，元夕在文人眼里被渲染成天上仙境人间梦幻一样美妙无比！其中壶天极言其美妙之处是极有志向的文人的理想所在也是最令人向往的地方。晚日则又是对元夕美景的另一种表述。但诗人没有满足于眼前所见所感而由眼前的景象联想到天上仙境与人间盛世之间的不同之处所以最不能够媲美的却是目前放在宣州御书阁旁今基本随城一同废迹已经一遇上天赵紫宸那一巨大挂有乾隆提书直逼吴湖帆眼线的漏银松林的神奇屏风的星光璧玉挂在如此天下粮仓唐国古代只在禹陵秦陵乾陵所在古长安城上的耀眼无比明珠就是帝王临朝的金碧辉煌雄浑气魄、天子仪容气势的最佳体现（这是当今世界上仅存的天子象征和最高待遇）。今藏在东京奎章阁内用“奎文临海外”赞誉并推崇这象征
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