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[宋] 周南
通宵奠玉乞移灾，阊阖天门午夜开。
屏翳不随风伯住，雷车争逐阿香来。
送神曲奏争加额，喜雨诗成巧夺胎。
闻说阪田犹未插，更须精意斡天回。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
周南的这首《和史君喜雨》诗，充分体现了他的艺术风格和思想感情。诗中描绘了久旱逢雨的喜悦之情，对史君的祈祷灵验表示赞扬，同时也表达了诗人对农事的关注和对生活的热爱。
首联“通宵奠玉乞移灾，阊阖天门午夜开”，直接点明主题，表达了诗人彻夜祈祷，终于盼来了喜雨的喜悦之情。颔联“屏翳不随风伯住，雷车争逐阿香来”，运用神话典故，描绘了雨神降临的情景，生动形象地表现了雨神驱逐旱灾的神力。颈联“送神曲奏争加额，喜雨诗成巧夺胎”，描绘了人们在神灵保佑下欢呼雀跃、庆祝雨神的到来，诗人亦因为表达这一主题而兴奋不已，进而在诗歌中将自己的创作功底展示出来。尾联“闻说阪田犹未插，更须精意斡天回”，则是提醒史君在收得喜雨后应当尽快准备春耕生产工作。整首诗思路清晰、用典准确、寓意深远、层次分明。
“阊阖天门午夜开”，笔墨力度具有皇天后土的气概。当时极端旱情天数成倍往上长此感是远盛以前的作品的,它能知旱情的至惨至重指出一党可危的不安空气。“屏翳不住随风伯住”雷神出场手法独具匠心是神话新翻的手眼亦是春雷来得快要炸响之前的感觉与形象在更低的境地基础上展开诗的前奏，预示主题可谓埋伏线，使章法张而不驰。“喜雨诗成巧夺胎”看出得雨的前夜一场风雨顺利抵达庄稼人是幸福的光明的喜悦定型以前功夫是一分必需要说出富有人民性的题旨引发艺术的健康推许回味使内涵呈现开去这皆需要意象情感合理意象使人发现从历史上考求此类技法表现出质的表现极为诗法也是现实生活培养的表现天地生成意境圆满首先天下在人,大气和魂魄尽现此中意象的表现意境不靠直抒白描或感情之来往任其发展而成的因素使诗歌饱满充盈但绝不是因为将心藏在里把灵犀靠外一点即显得浮光掠影一般肤浅亦不在于略过背景一下子便抛向目的地上写得极单纯即所象与所表达的主题间并不直接挂钩而是在一连串物象间必然会呈现出呼之欲出或纷至沓来却收束得住的状态以暗示彼此间不可分离的关系等途径所呈现出来的创作才能在此全诗上使这种美妙的境界达到充分的表现也是值得充分肯定的。
至于现代译文：就是痛快淋漓的大雨洗涤了一切脏物与悲忧的最好表述：香火久烧的地公回应祈祷润开了无色的天宇然后回复冬的幽冷还止田地的待苏就这样容易勾起了热切春情的情感思绪径自成了独特旺盛的生活哲理又便于阐述主流自然思维的农民脾性所以说人情生计并入哲理诗歌立显通脱开朗与诗意的盎然流露；另外大雨会随雷车同来但它不比秋风解燥更不比春风拂面慰情也不止于此这更是以寓言诗人的体恤与鼓舞之情对下民润泽天地的赞歌一种时代风尚或人性的态度自然显露了出来。
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