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[宋] 周南
淮水尘清小使归，坏梁俄叹哲人萎。
江山收泪还风景，草木知名怖鼓旗。
生惜勋庸专管葛，死馀忠信压边陲。
南州十月停砧杵，料得闻丧处处悲。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
“淮水尘清小使归”，起笔便展示了一幅淮水清流、使臣回朝的和平场景，为人物出场布置了一个适宜的环境。而就在这个环境的背景下，一位身负重任的贤者，将要出场了。“坏梁俄叹哲人萎”，诗的后两句却截转笔锋，生发议论，来阐发作者的深刻感受。虽然这两句只用了简略的语言，但意味却是相当丰富的。诗人的感叹是从当时社会现实中产生的，与当时的形势有关。“哲人”一词指明上句那个贤者已“俄叹”，不能复起。更不知那些达官贵人又如何！说“俄叹”，“俄顷间慨叹”，便见得令人怅然难抑。这不仅表达了作者对这位贤者的悼惜之情，而且表达了对他身后形势的关切与忧虑。
“江山收泪还风景，草木知名怖鼓旗。”这两句是说，江山草木能知道忠良人物的生死，它能使人的愁眉紧锁；鼓旗能知道将军的生死，它能使战场上的旗鼓为之变色。诗句中表达的是深刻的含义。 “草木知名”是不现实的想象，“怖鼓旗”是有鉴于此的愤慨之词。“生惜勋庸专管葛”，与“死余忠信压边陲”都是挽诗常用的词意，它既是对亡人的颂扬之意，也是诗人身世的感伤。“勋庸”之所指显然是对抗金前线的抗敌将士；“压边陲”之谓则是指这些将士在抗敌中所建立的巨大功勋。诗人用管仲、诸葛亮来比拟丘处机，不仅是因为他们都是杰出的军事家和政治家，更重要的是他们都有忠君爱民、为国尽忠的优秀品质。诗人对丘处机十分敬仰，对丘有超常的人生作为与空前的成就大加颂扬完全是十分必要的，我们只要一想他的现实处境和他怀着九曲良苦得的相见时机确实太少少的痛楚就能够想象得出他在万般忧急下采用言简义涵的一两笔表现出同类抚感的念头之后其中怀义热情颂之略毕即当然起到鞭策现实作用的作用了。
最后两句写自己与朋友闻丧的伤感。“南州十月停砧杵”是融用古诗：“长安二月曙，家家送寒衣。”“砧杵”两字相当具象。古代妇女为了把棉衣中的棉花敲打得细一些、匀一些，一般多在十月到立春之前的棉花成熟时节举行。于是唐代诗家经常写出“停秋千者”、“砧杵不停鸣”的诗句。“南州十月停砧杵”，当也有题写实景的含义在内；如仅仅从“寄题无由而得”，而想象逝者的故居前的男女们聚哭断雁般的鸣叫——十月的衣裳砧杵，恐怕不能写出那种虚景神韵。故后两句之义似指前者：“料得闻丧处处悲”。说“处处悲”的语意显豁而充实；与前面三句比较起来似乎显发强健而生动活泼。“料得”两字很风趣；“处处悲”的意境很凄凉；挽歌所具暗示性很强。
全诗在表达哀挽之情时多用虚笔，比拟的手法也相当生动活泼。因此虽篇短而却具有感染人的艺术力量。
以上就是这首诗的赏析。
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