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[宋] 周南
八十高僧不诵经，挑单又发洞庭程。
包山雪里三门上，吟就橙诗立又行。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
又赠上人
八十高僧不诵经，挑单又发洞庭程。 包山雪里三门上，吟就橙诗立又行。
这是赞美一位八旬高僧不执着于经典的诵读，行住坐卧间，总带着对生活美的觉察与创作的活力。在世俗生活的繁华与闲逸之间，得闲翻阅经典诵咏佛家名篇是深得佛教内涵之美；出行到偏远的洞庭山程中也不忘艺术创作的独特风情；冬日漫山皆雪的三门头，亦需兴致而起方能动笔吟诗，兴致来了又起身继续行路，这位禅师的诗歌作品是他艺术活力的真实写照。这种灵动的状态恰恰也透露出诗僧深厚的生活积累与生活质感，方外生活同样丰富多彩，才使他作品内涵的充实饱满。整体而言，这则作品虽然带有古代诗歌作品的简约特征，但却营造了这种无处不在的生命美和生活力之无尽情境，其间又能深深地体现出修行、哲思的生活节奏和谐节奏。“一花一世界，一叶一如来。”一个人的日常寻常就是丰富的心念引发有份的生活美好来缘，“起惑、起行”，是一种不可思议而深远的心灵质地带来的希望及寄愿，“赋、兴、比”，略写思绪以此集的缘起之义也在于此。
这首诗用白描的手法，将僧人的日常生活展现在读者面前。语言质朴无华，但内容却寓意深远。通过僧人的行、住、坐、卧四个场景，表现出他的心境和修养。诗中的“八十高僧”并非实指，而是借代尊称。同时，“又赠上人”也表现出诗人的谦逊和尊重。整首诗充满了禅意和诗意，是一首富有哲理和美感的佳作。
在冬日的包山雪里，这位高僧依旧吟诗作赋，兴致一来便起身行走。这种生活态度和艺术精神令人敬佩。通过这首诗，我们可以感受到宋代禅师的生活情趣和艺术追求，也可以领略到宋代文化的魅力和韵味。
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