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[宋] 周南
勾吴霸业竟谁成，留得崇丘岁一登。
玉雁已随黄壤尽，铁花空向碧潭凝。
空中有塔掀铃语，台上无僧唤石应。
踏尽苍苔春老去，但余落日与寒藤。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
过虎丘
宋 周南
勾吴霸业竟谁成，留得崇丘岁一登。 玉雁已随黄壤尽，铁花空向碧潭凝。 空中有塔掀铃语，台上无僧唤石应。 踏尽苍苔春老去，但余落日与寒藤。
一首富有地方色彩，富有历史渊源，蕴含丰富诗情画意的作品，取虎丘集句的形式、野步清新的风格而赋景抒怀，可谓是开辟了宋代集句诗的一块绿草地。也未尝不是引导后来集句诗向创作方向发展的一种尝试。
首句“勾吴霸业竟谁成”，劈空而来，发人深思。勾吴，指春秋时吴国（都苏州）；霸业，指春秋诸侯争霸之事。首句用典，借霸业久已成空，暗指历史陈迹已不值得再留恋了。诗写的是登山临水的感想，自然、得体。登高舒望，诗人远眺虎丘山峰，近瞩虎阜河水，山水景色尽收眼底。“留得崇丘岁一登”，崇丘，即高丘。诗人用“崇丘”借指苏州虎丘。第二句用“岁一登”表示诗人多年不来或今番迟来的登临之意。“留得”，王维的《汉江临眺》也有一句“但存悲古心”，近似的意思。留得崇丘为一人一己的一年一度登临眺望？是没有人能够解得开这个情结的。起句的雄奇、高昂之气势，奠定了全诗的基调。这开头的劈空而下，跳荡跳跃的笔法，借景抒怀的胸襟，给人以经霜挺拔、巍然屹立之感。
首句扣题“过”，二句言事兼咏怀。周南这里不经意地淡淡道出金石一般坚凝的历史事实：“玉雁已随黄壤尽。”三、四句作悲感。“空向碧潭凝”，化用“愁雷震”、“神光聚”之意境，渲染寒气森森、凄清冷漠的画面。《五灯会元》卷十四引唐李简云：“石在水中生玉，雁已随黄壤而尽化。”金石至坚，竟亦渐为岁月所侵蚀而终归泯灭。“空”字写得空灵蕴藉，状如游丝。这眼前景语传达了历史的长河中许多历史的传说和掌故的神韵。“空”字中包含着诗人对许多英雄业绩的慨叹和惋惜之情。这悲怀是积极的，是对现实生活中的种种忧虑和不平的反感、控诉。这二句诗是承上启下的，它将由昔日的辉煌变为今日的废墟见闻转入下片的议论抒怀。
“空中有塔掀铃语”，写诗人登临时的所见所闻。“空中”可见是梦境般的感受。“掀铃语”三字给人以一种悠扬飘忽的感觉。“台上无僧唤石应”，虎丘山上的云岩寺塔已有千年历史。“唤石应”，想象之辞。寺塔虽高，但也有僧人活动的地方；如今已不见人呼应答话。也许没有这呼唤的声音没有回应吧？这里有沧海桑田的慨叹。即使百年千年，诗人也无法不从那些令人黯然的情景中触发感慨情怀！眼前的寺塔似乎也历尽了人世间的沧桑风尘吧？历史的更迭兴替与它的经受相等齐观。历史的巨轮不停顿地向前滚动，一切古往今来的人物和事迹都淹没在历史的长河之中了！诗人用“空”字透露出古塔今僧的不同心态和悲喜情感。此诗中的“空”字与王之涣的《凉州词》中的“空”字有异曲同工之妙：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关！”玉门关一带是汉唐故址，而今只剩下一片孤城一座，“春风不度”了；然而古人成神作鬼还有“怨”的一日，今人空老遗墟间！从历史的长河看，千古兴亡多少事又岂在微茫而不论耶！同样触目萧疏却无更惨然凄怆之气。“有”、“无”相对、对照。一种深情洒满西山的暮云！眼前的暮色笼罩下的苍苔碧树与历尽沧桑的残寺高塔组成了何等
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