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[近代] 王国维
落落盘根真得地，涧畔双松，相背呈奇态。势欲拚飞终复坠，苍龙下饮东溪水。溪上平岗千叠翠，万树亭亭，争作拏云势。总为自家生意遂，人间爱道为渠媚。
蝶恋花·落落盘根真得地
落落盘根真得地，涧畔双松，相背呈奇态。势欲拚飞终复坠，苍龙下饮东溪水。
溪上平岗千叠翠，万树亭亭，争作拏云势。总为自家生意遂，人间爱道为渠媚。
这是王国维的自度曲，写的是他对人生的一种理想境界的追求。词中他以婉转的笔调，赞美了涧畔双松的奇姿，同时抒发了自己的抱负。
上片写双松的奇姿，从“落落盘根真得地”到“终复坠”，都是在描写双松的根深叶茂，姿态奇特。作者用“落落”形容双松的盘根露地，说明其根系十分发达，确实是在地下生得很好。用“相背”状写双松的枝干相向而生，呈现出一种奇特的外形。“势欲拚飞终复坠”一句，则把双松向下拉曳的力比作欲拼飞而终不能得的结果—— 事实上是一松历崖而上直达苍龙当中。“苍龙下饮东溪水”既是指苍龙昂首，也是双松以及周围的其它青松总树给这条山下饮流着的东溪水形成了流动图画的关系。“拼飞不成尚有耳”画出了还有将小泉的意思至于河了金泰庵的意思。
下片写青松的姿态和作者对青松的赞美。过片二句写山岗翠色千层万叠，树树亭亭而直向上伸展，大有欲作拏云之势。“总为自家生意遂”一句收束上文之意。是说青松之所以生机盎然，挺拔向上，是因为它自家本有如此本性，即词人所谓“人间爱道为渠媚”。词人这里也是暗用儒家“修辞立其诚”的意思来说明青松之所以如此挺拔的原因。
这首词是王国维咏物词中比较成功的一首。作者善于借物以抒情，通过拟人化的手法，把松树的奇姿它刻画得细致入微、维妙维肖；表达了他无限崇高的审美观以及对英雄壮士的怀念与赞佩；使人不难窥见他主观的心灵深处的巨大魅力与其一往无前的奋进精神；使得通篇真正地表现出真善美统一的美学效应——借根生发题旨的原则魅力所致他身体力行毕生恪守而最终为之献身的真理的标准人的人生价值观“理想不在远处，须在自身去找！”成为自己行动的指南后一类价值也确实是真美在野者最后的避难所了——他所践行的道理在他自己的价值观层面上带给人的积极启示及所产生的良好社会效应有时远非别的虚浮在物欲、心有旁骛的人所能理解所能体会得到的！因此词人此词的主题也就不仅是对自然美的一种审美追求更包含了他对理想境界的向往与追求这种境界只有与真善相统一才能有的一定的价值理想色彩因而也是他悲剧人生的一种超脱、解脱而获得的精神支柱吧！这种悲剧人生也成就了他无愧于一切时代的哲人、诗人！
王国维咏物词的不足之处在于他往往把物象人格化甚至把词牌也人格化（如《百字令·残夜》），有时则又物我混杂（如《高阳台·落花》），这在一定程度上影响了作品的艺术境界。但这首词却以其物我同一的境界臻于至境既无意炫技也无意求奇（最明显的是不像做诗词的常态一样留缝露缝插句诗词以“救急”）。这也是王氏命世之道不容小觑处：真人之心势难摹浑然之境是它的使命又是它的必然功成不居处亦忠信而又宽阔，率真而又通达无我而又无不为故能成其大成其美！这正是王国维咏物词乃至其整个人格精神得以流传千古的重要原因吧！
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