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[宋] 宋无
瓶锡乱峰西，藤罗尽掩扉。
山藏翠微寺，僧向白云归。
梵寂风学声，祥深雪到衣。
想曾行道处，猿鸟共忘机。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
宋无的《送僧还天目》是一首送别诗，但它没有一点离愁别绪的色彩，更像是朋友间的寻常话别。首句就令人想起“松下问童子，言师采药去”的诗意：“瓶锡乱峰西，藤萝尽掩扉。”此处的“瓶锡乱峰西”中的“瓶锡”，典出《景德传灯录》卷三：“锡杖一条，瓶一个，更有奇德否？师曰：‘添盐在水’。”瓶中装水，盐于锡中，瓶锡乱峰西，此僧却是要向西天目山去取真盐去。此句营造出峰峦乱叠、云雾弥漫的氛围，僧人的行踪也显得很神秘。“藤罗尽掩扉”一句写山中岁月久远，藤萝已经长得非常茂密，把寺门都掩住了。透过这句我们能感受到一种山中静寂而神秘的氛围，这正是宋无所擅长的幽景描写。
“山藏翠微寺”中的“藏”字将山谷、寺庙拟人化了。“翠微寺”在杭州天目山，为山中幽深之地，到了傍晚归隐之时，寺里唯见白云朵朵向天边飘去。“僧向白云归”令人想象白鸥之所以喜欢烟雾腾腾的池塘。如郑板桥日：“吴娥来听虞卿琵琶，杏花满陌从教雨洒……农夫牧犊已安寝息……乃为有心色尘之人点足池畔招归人睡”。虽是一僧人，临了却依然会叫人想起《诗经》中所描绘的美丽村女和淳朴农夫。
接下来的两句：“梵寂风学声，祥深雪到衣。”写山中古寺的宁静气氛。“梵寂”即清静无声，“风学声”有风自寂静处来之趣。“祥深”二字有二义：一是描绘雪的繁盛，雪花纷纷直到把僧人的衣服都盖住；二是暗示着雪有吉祥之兆，所以僧人披衣伫立以占吉祥。而山中的宁静又仿佛有一种神秘的力量，连山风也学得有如梵王之寂声。这种幽静的氛围最能引发人的美好想象。诗人在这里给予我们的，是一片淡远、一种宁静，是一点想念、一丝浪漫。但是如放下僧人寂定、瞑思的一面不说，“雪到衣”，可以算作这个和尚也曾探身近树或挂帆出征般的想往。（所谓想“猿鸟共忘机”可能正是此种胸襟。）所以说在山水或生活中淡定或者透露一点浪漫情怀，何尝不是一种禅意。
最后两句：“想曾行道处，猿鸟共忘机。”是全诗的点睛之笔。“行道”即修行，“忘机”是佛教禅宗用语，意为忘却尘机，同“遁迹避世”。诗人想象这位僧人曾与猿鸟同游道场，达到忘机的境界。这种“与天地为常”“人我同趣”的境界或许正是很多人追求的理想的精神家园。猿啼鸟语是山间日日不变的声音，却也是隐居者生活的慰藉和期许。这两句中既有对僧人禅境的赞美，也是诗人向往的山水田园生活的一种表达。
这首诗的语言清新、流畅，不刻意追求字句的华丽和奇特的文采。通过对天目山中寺院的自然环境和僧人日常生活景色的描写，表达了诗人对山水田园生活的向往和向往禅境的追求。整首诗的语言风格淡雅、自然，意境深远，令人回味无穷。
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