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[宋] 刘应时
行脚从来笑赵州，草鞋踏破竟何求。
百千三昧无穷义，不出颐庵拄杖头。
在现代文中重新诠释《义上人归自武林戏作四偈》，把诗句里的比喻意义进行说明和传达：
“行脚从来笑赵州，草鞋踏破竟何求。百千三昧无穷义，不出颐庵拄杖头。”这四句诗展现了作者刘应时对于出家修行生活的深深理解和对一位名叫义的上人旅程归来的欢愉和欢迎。
“行脚从来笑赵州”，第一句作者仿佛看见了这位上人在穿越浙江山区的时候，对他曾经崇敬的赵州和尚表示微笑。赵州和尚，即是唐代禅宗大师赵州从谂。他以其直指人心，见性成佛的教导而著名，深受后人的尊敬和赞美。这句诗的含义可能意味着上人继承了赵州和尚的精神，他对禅的修行方式充满尊重和欢笑。
“草鞋踏破竟何求”，草鞋是禅僧行走的标志，穿破草鞋不仅是对辛苦修行的一种象征，也是他们一路探求内心的体现。“踏破草鞋竟何求”，意味着行脚的禅僧已经在自我探求的路上取得了某种重大的收获。草鞋已然磨破，需求也已经达至尽然。他们无欲无求，所有的探索只是为了心中最深处的体悟和欢喜。
“百千三昧无穷义”，在这里，“三昧”被视为修行道路上的终极奥秘。由于不断寻求和理解自己，已经进入了修行之道上的某种新的境地。“百千三昧无穷义”，其中所表达的含义即是深远的，修行过程中的领悟无法被尽数穷尽，但仍然无尽意义，具有无比的魅力和深远的意义。
最后，“不出颐庵拄杖头”，这个部分的描述是在赞美这位上人在探求和悟道上并不超越他拄杖的边界，颐庵是指故乡或者根本意义上的佛法教诲。“不出颐庵拄杖头”，即是表达了他虽行于道路，但他的一切探寻并未离开根本，一切仍然在他掌握之中。他最终又回到了他最初的地方，只是这个时候他已经不同于从前的自己。
所以这首诗通过象征性的描述，让我们感受到行脚僧在路上的艰苦努力和对禅的深深热爱。他们以草鞋踏破为象征，以百千三昧无穷义为追求，最终在颐庵的指引下回归自我，找到了内心的平静和喜悦。这就是这首诗想要传达给我们的信息：无论我们身处何处，无论我们面临何种困难，只要我们坚持下去，总会找到属于我们自己的道路。
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