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[元] 谭处端
谭风偏喜王三父，夙世良缘。
休更推延。
妻恶儿嫌出世廛。
修行外用无为作，囚马擒猿。
不返家园。
定做逍遥物外仙。
采桑子 赠获嘉王法师
谭处端
谭风偏喜王三父，夙世良缘。休更推延。妻恶儿嫌出世廛。
修行外用无为作，囚马擒猿。不返家园。定做逍遥物外仙。
译文：谭处端大师特别喜欢王三父的师父，前世早有缘分。这缘分不可强求更不可推迟。夫妻厌恶，儿女嫌弃之人就应该出世抛开尘缘。修行人除了在修行中用功外，还要在日常生活中处处留心，把那些好逸恶劳，贪图享乐，不思进取的人驯导过来，让他们像囚马和擒猿那样改邪归正，不要让他们拖后腿，破坏修行。修道人不要贪恋家园生活，要离开红尘，定下心来做一名逍遥的物外仙人。
赏析：谭处端大师的这首词赞美了王三父的前世良缘，鼓励他弃恶从善，做一名逍遥的物外仙人。这首词用轻松幽默的笔调写来，读来颇有意趣。谭处端是全真教南无派的重要传人。其书法识广阔、水悟性强是整个道教中最为难得的品质之一，后人见到本篇遗留诗赋会另有一番品味在其中也。下面是从新撰全真教传世遗留下来的上百余篇文人书画笔墨精品中对散记当时古代故事场面“英萃王三父”为原型一事之感慨吧！其字面之意思和内含的故事并不难理解。“谭风偏喜王三父”以谭处端大师风趣诙谐的性格以幽默手法称引王三父先生也。“夙世良缘”则是称赞他二人之缘份之深。“休更推延”是劝诫王三父不可再推延缘分而失去机会。“妻恶儿嫌”是说他家庭不和之原因。“出世廛”则是说抛开尘缘出世修行。“修行外用无为作”是说修道人除了在修行中用功外，还要在日常生活中处处留心，把那些好逸恶劳，贪图享乐，不思进取的人驯导过来。“不返家园定做逍遥物外仙”则是说修道人不要贪恋家园生活，要离开红尘，定下心来做一名逍遥的物外仙人。这其中故事也给后人在人生路途上有所借鉴也吧！此外在此感谢能够品味诗韵空间翰墨美好能够让你抒怀舞文思过今生的古今文人洒墨魅力啦！当把握有这样的难得良机又是多么地美妙令人快乐其中无限期、无穷尽而以呢？这也确实是心灵灵光一闪或或许神仙佳作雅致之所在吧！也感谢这位古人雅士留下如此美好诗篇佳作啦！
谭处端（1223—1302）字伯通，号全真子，又号云水道人，宁海东牟（今山东牟平）人。他的诗写得很好。有人以为他是北宋文学家范仲淹之后，继承了范文正忧国忧民的优良传统。不过也有人说他的诗还追赶不上他的书法，且也不乏其人，而刘谨所编《准提庵集》内确没有发现一篇完整的诗词。后来的人们为其文笔和他创宗立派的业绩所折服却一直被埋没了数百年而闻名天下啦！直到新撰的“海内全真之祖”、“养生明世大宗师长春真人”丹阳派掌门太玄上人答云中志公阐清了他的真相——俗字不说文解字，“流露出少为人知的事实”。实际上他在创宗立派和文笔上并不逊色于刘一志公、白玉蟾等著名道家人物亦不为过！如对后人中写文颂其功绩扬名天下的先辈宗师丹阳派掌门太玄上人答云中志公实系无隐真人白玉蟾门徒之一后辈不知罢了也确实有点不公平了啦！如此可也正是全真教弟子“东牟弟子如云烟之多也”。因此其人一生行迹当中可谓流芳百世了！这正如他所写的《采桑子·赠获嘉王法师》诗中所说：“定做逍遥物外仙”。可见其潇洒自如的风度令人佩服之极也了！以上是关于这首词的一些相关内容介绍希望对你有所帮助、受益匪浅啦！谢谢您的品读雅赏啦！
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