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[元] 谭处端
长真稽首，遍覆诸贤，修行只要心坚。战战兢兢，日上常恐生愆。淡素清贫柔弱，未安宁、休做词篇。真功行，在摧强挫锐，寂寞忘言。无则巡门乞化，对人前休骋，俊雅风颠。藏伏光辉，默默锻炼丹田。千朝功夫做就，这些儿暗里相传。功行满，跨祥云归去朝元。
神光灿
元谭处端
长真稽首，遍覆诸贤，修行只要心坚。 战战兢兢，日上常恐生愆。 淡素清贫柔弱，未安宁、休做词篇。 真功行，在摧强挫锐，寂寞忘言。
谭处端一生屡次名列神仙降临名单之中，而在久视山中更有谓“文江夫子”（谭处端别号）神游天下。不知的。下面将把此诗中的场景元素翻译为现代文字进行解说，主要是和意象思维对应的现实物质空间类比推断出的结论：
起句就长真上人的得道行为做一高度概括：“稽首”，礼拜也，“稽首”是极度的尊敬和崇拜；“遍覆诸贤”，言其道行的广大，心胸的高尚。所以，“修行只要心坚”，“心坚”二字说修行功夫的要诀在坚心立志。从心态到行动两方面说尽其修行的要求，字浅意深。下句接应“心坚”：其要在于战战兢兢如履薄冰的恐惧心态。升腾起的念头刚刚有就被诛锄熄灭这就是“日上常恐生愆”的表现；“日”乃心境昭昭，“常恐”的状态则在自觉地进行道德良心的检察；“愆”，自亏也，一个心地正直高尚、自我检省警惕的人的表现就是这样的。
下二句写其人生活状态：“淡素清贫柔弱”，他过的是一种非常简朴甚至可以说是清苦的生活。“未安宁、休做词篇”，他已达到淡泊宁静的境界，一切虚华之事皆不能动其心。谭处端一生不追求富贵功名，不追求诗词文章。他追求的是内在的道德修养和心地坚实的修行功夫。
“真功行”二句，是说真功夫在于挫其锐气，藏锋敛锐；在于忘言。“无则巡门乞化”，谭处端一生无求于人，无欲则刚，他一生过着乞食的生活。“对人前休骋”，他一生不与人争。“俊雅风颠”，在外表上虽有“风颠”之讥（疯癫的样子），这正是他的独异于常人的地方。古称大贤至圣不失贱贫道人之身，谭处端是不失贫穷的书生之身。“藏伏光辉”，正是以少胜多、以柔克刚的哲理的形象化表现。“默默锻炼丹田”，“丹田”为道家修炼之地，“默默锻炼”指不做任何宣传而实则暗中在锻炼丹田。“千朝功夫做就”，千朝即久也，其功夫是久经锻炼的结果。“这些儿暗里相传”，“这些儿”指一点点、微妙的意思，谭氏的得道妙诀就在这微妙之中相传。
最后两句：“功行满，跨祥云归去朝元”，“元”指元始天尊居所，即道教所谓神仙世界。谭处端得道后跨着祥云归去朝元，是得道高人的必然结局。
谭处端这首诗是他一生的总结，也是对得道真修的最高概括。“长真稽首”是他的得道标志，“修行只要心坚”、“未安宁、休做词篇”、“真功行在摧强挫锐”等等是他得道的修行方法，“淡素清贫柔弱”、“无则巡门乞化”、“对人前休骋”、“千朝功夫做就”等等是他安于清贫苦行的简朴生活，“功行满，跨祥云归去朝元”则是他的归宿——成为神仙去朝元始天尊了。以上是对这首诗的内容进行的现代文字翻译和赏析，希望回答能对你有所帮助。
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