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[元] 谭处端
随分养营皮袋。坐卧去来明快。境上乐闲游，些子无生挂碍。忍耐。忍耐。占得逍遥自在。
如梦令·随分养营皮袋
谭处端
随分养营皮袋。坐卧去来明快。境上乐闲游，些子无生挂碍。忍耐，忍耐。占得逍遥自在。
这首词以简明的白话，阐释了道家“无为而治”、“随遇而安”的处世哲学。
上片以“随分养营皮袋”起头，看起来很直率，不够含蓄，其实不然。“分”字在这里不能解释为“十分”、“非常”，而应理解为“随便”、“随意”；“养”即养生，“皮袋”指人的躯壳。“随分养营皮袋”，就是说人活在世上要顺应自然，以躯壳为重，不要作非分的妄想。接下来两句，“坐卧去来明快，境上乐闲游”，说的是自己或他人，可以自由自在在世上生活，不论是坐还是卧，不论是去还是来，都是那么爽快、明快，因为自己生活在自己心目中的理想环境中。这里的“境”，即指“闲游”之“境”，也就是理想的自由王国。下一“乐”字，更见出自己在此境界中之无穷之乐，也就是说自己的心在这里完全得以陶冶、解放了。然而，“些子无生挂碍”，短短几个字，境界全出。真个是无牵无挂，无拘无束，自由自在！谭处端所谓“无生”，并非指物理学中的“绝对自由”，而是指人生的一种至高至上的境界，这显然与佛教所谓“顿悟”之理同出一辙。但无论哪一种，“忍耐！忍耐！”反复叮咛，令人肃然起敬。忍者，忍受、容忍之谓也。谭处端以道家“无为而治”、“随遇而安”的处世哲学反复开示人们：凡事不要作刻板想，要作变通想，一切以自然为好。这样，也就自然而然地做到了随遇而安。这样的教诲对于协调人际关系、息纷止争、安定社会有着积极的意义。这大概是谭处端写这首词的本意吧。
现代译文：
人活在世上要顺应自然，以躯壳为重；不论坐卧去来都是那么爽快、明快。生活在自己心目中的理想环境中，就要好好珍惜；倘若遇到什么麻烦或不顺心的事，就要学会忍耐并善于忍耐。只有这样，才能真正领略到逍遥自在的乐趣。
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