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[元] 谭处端
堪叹浮生不久。尽迷气财色酒。如悟舍尘缘，共结云朋霞友。知友。知友。保护身躯不朽。
如梦令 赠张李二公道友
谭处端
堪叹浮生不久。尽迷人名利逐。 多少去和来，只落空劳何曾足。 堪慕。堪慕。云水无拘无束。
译文：
真是可叹人的一生没有那么长。世人都在追求名利，迷惑于色、财、酒，无法超脱。如果能觉悟到舍弃这些尘缘杂念，就一起来结伴寻幽探胜，像云一样漂游，像水一样流动，无拘无束。朋友们，你们要保护好自己的身体，只有身存，道法才能长存不朽。
赏析：
这首词作于词人赠别张李二友之时，从词中可以体会到词人处世超然物外、淡泊名利、修道养性的思想观念。上片叹人生苦短，世事无常，功名利禄转头空。下片写词人与友云水无拘无束的处世态度和修道养性的思想观念。“堪叹浮生不久”，“浮生”二字，点破人生短促无常。“尽迷人名利逐”，名缰利锁，引人入魔，这是人间普遍的现象。“尽迷”二字，言其普遍，言其必然。一个“尽”字，带有强烈的感情色彩。谭处端在《归山诗为马先生》中说：“争名夺利几时休？”在《三醉诗》中又说：“名缰利锁牵人走。”这里写“名利逐”，显然带有否定世俗名利的思想感情。“尘缘”，尘世间的纷扰牵累、烦恼、所谓“欲界六尘之最”，这里包括名誉、地位、金钱、美女等，总之是使人们迷惑、追逐和人们为此而耗神费力的东西。“舍”是放弃；“尘缘”是佛教的名词，把它放在这里，带有借代的意思。“共结云朋霞友”，与白云为伴侣，与彩霞相交朋，这是写超脱尘俗的处世态度。“云朋霞友”，可以理解为对“尘缘”的舍弃，可以理解为修道养性的伙伴。“保护身躯不朽”，这是写积极的生活态度，也是谭处端养生的指导思想。“金体坐长春欢迎百福效箕。”的号召，值得我们细细去体会这诗词的意义及精神内涵 ，无论是家人友人情侣道友还是贵圈，是不是不应该有点—不必厚此薄彼东锱利益粉饰欺负同情缘谈应如同流梦抓住只要事物形成实在关键词，（使之不宜对应也应该可行父母投养的身躯或父母赋予的肉体），父母之身躯应该好好保养使之长寿健康以作为修行成仙的手段和途径，“保护身躯不朽”对今天的人们仍有积极的意义。
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