登录
[唐] 刘言史
鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。
在乱世的风云中，一人闲坐静观那大山之麓的石屋而默谈诗词的人的背景就是今，抱孤隐之趣的神仙鼠耳巾更加自在的他来找闲隐中久思过的朋友,古代以来的结伴人依始返都是处逆境中的.所以此诗中的喜鹊登枝和白屋共入等都显得如此亲切。
“鹿袖青藜鼠耳巾”，起笔便以动物名巧妙地把自己身份和装束点化出来。古人言隐者出行多以鹿为伴，又以传说中的神异火种“青藜杖”与常人所戴的鼠耳巾（也有解释为“藜床席”）并列，这种既朴实又带有神秘色彩的居住环境一下子把我们带入超尘拔俗的境地。接下来诗人以一句反问回应崔补阙不期而至的惊喜：“潜夫岂解拜朝臣？”潜夫，古代对隐居者的尊称；刘向《列仙传》中的著名隐士宠溺子时曾反问：“我何为而客朝乎？”这便是潜夫。在诗中，刘言史也是自比宠溺子时的神仙隐士，而且这里隐含着他的牢骚，对自己的才华和隐居生活得不到施展，他有些不满。
“白屋”以下四句写到二人重新聚首谈笑，在山间朴素的住所里，诗人感到自己的隐居生活并不孤独。所以“山妻老大不羞人”，诗人以自嘲的方式表达自己对此已经释然。
此诗语言质朴自然，不刻意追求华丽词藻，而以真情实感打动人心。诗中多处运用对仗，工整自然，如“鹿袖”对“青藜”，“潜夫”对“朝臣”，“白屋”对“藜床”，“还共入”对“不羞人”等，表现出刘言史高人雅致、诙谐幽默的一面。全诗通篇轻松活泼，充满谐趣，颇有《诗经》“国风”的民歌风味。
虽然他的大半生默默无闻地埋在历史的长河中，但他与同时代的许多知名人物都有交往。白居易曾赠诗曰：“身著鹿皮衣，闲吟古山口。”可见他喜好游猎、寄情山水的个性与当时文人不同。他与李贺的交往最为密切。李贺有《马诗二十三首》曾提及他并赠诗曰：“批竹初攒耳，桃花插绣襦。稚子马声眷新驹。”用怜悯之心抚摩驴鞭颇多有趣的动作以求驰骋之作即上李福说完作者的吟作通过异色怪伟人身材童真的男孩自由乖黠想像定当会产生世宝骏竲而不料弄出这样窘迫情形发出心惊胆战感叹描绘生动真切表现手法上可谓异曲同工之妙而此时作者心情不免发笑好景难再何日再行相寻诗人们呢?因此才有这处对好友重新相会的快乐描绘了此诗中的隐者形象。
刘言史的这首诗写得轻松诙谐，但其中也透露出一种无奈的情绪。在乱世之中，一个有才华的人想要过上闲适的生活并不容易。诗人虽然自嘲自己的隐居生活不羞人，但内心深处可能还是有些遗憾和失落。这种情绪在诗中得到了微妙的表达，使得这首诗具有了更深层次的意义。
译文：
我身着鹿皮衣衫，手持青藜杖，头戴鼠耳巾，潜居山中。你一个隐士怎么会懂得给朝廷做官的人行礼呢？虽然我住在简陋的屋子里，但我们的谈笑还是一起进去的。山里的妻子已经老了也不觉得羞耻。
赏析：
这首诗语言质朴自然，通过描绘诗人自己的装束和居住环境，展现出一种超尘拔俗的隐者形象。同时，诗中也通过自嘲和诙谐的方式表达出一种无奈的情绪，使得这首诗具有了更深层次的意义。最后一句“山妻老大不羞人”更是点睛之笔，既表现出诗人的自嘲和释然，也表现出他对隐居生活的理解和接受。整首诗充满了谐趣和诗意，是一首非常优秀的唐代诗歌作品。
微信扫一扫
刘言史诗词推荐