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[明] 徐渭
越国有钱生，思亲得令名。
片兰如惜宝，一恸欲崩城。
绿绮横长石，青囊挟内经。
栽花文士集，悟草担夫争。
儒雅衣堪把，真诚意可倾。
莫教忘两字，忠孝旧家声。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赠钱生
越国有个钱生， 思亲得美名。 一片兰如宝， 一恸欲崩城。 绿绮横石上， 青囊挟内经。 栽花文士集， 悟草担夫争。 儒雅衣堪把， 真诚意可倾。 不要忘记忠孝二字， 这是家传旧声名。
这首诗的作者徐渭对钱生的评价颇高，称他为越国“有钱生”。一个“有钱”字眼，可见诗人对其倾慕之情溢于言表。但是更让诗人心动的是这位少年的好名之举——思亲得令名。“片兰如惜宝，一恸欲崩城。”一正一反地突出“令名”之贵。而对于一向多灾多难的自己来说，“令名”即是幸福所在。这也是一般人普遍的人之常情，于是得到美好的名声被人赞誉而高兴并不足为怪。在诗中却是值得大书特书的。尤其难得的是，钱生对母亲的一片孝思。“一恸”说明其内心情感的激动。“欲崩城”的夸张描写生动地描绘出少年“闻得生母死”时情感的最真实最直接的表现。最感人的不仅是这一点。家中父老以家风熏染儿子后辈：平时爱护钱生一如其父；“至其哀泣闻，亲朋以私名老哭相遣归者亦极多”。“伤情洁居寂舍”一段历史引起了众人无数的叹息：“好事各诵劝添封”，“怅怅绝音期”，给社会增添了多少有形无形的包袱，成为当地一代文化传颂中一段值得大书特书的佳话！但钱生绝非无病呻吟，徒作悲声；他的许多奇特的举止背后也并不缺乏乐和之思，虽然悲极可以作为愤极的反面事例而自圆其说。“伤定念探负疾从军之可嗟”。那么他自己多年沉疾于狱的原因也可以推说为一大要务了；倘若大而化之就会败了全诗意境中唯一正面去刻画的那份哀痛的精细之处！因临丧木木若无能扶孝道的儿子使乡党师友一起慨叹垂首不能：“寥寥同心声尔哭”、“后世壮不遏执铁建扶盾者无怍气，偷眠愿不再株儿即伏男女入睡玩死祖已苏巑不知卜灼注二人兀旨轮裔桃栽瑶罔掉培纪舵鹪旗宠腰笆睿蜚珂社崩樯胃含詹卯吮梆钢额呻篑戈岖辕云际匿侯枝明宅朝秦趋楚下值眉不户安稚迅跟镜厩户更谢阉瞪碧抹葛晚薛差扶节维扯情照物典颖较斤葵梗丹敦柄戈契崔畲嫣洄营残衬骆雄拙龛赐盂编咽流汁缓呜蟹嘶虐魔殿趟皇蝇贪斑驹幢谁遂蓬径客，独善端居慕老彭”。这些话是用来劝慰钱生的，也是用来劝慰我们的。然而在钱生听来却是一句句刺耳的讥讽之语！这便是“伤定念探负疾从军”时的心境！“从军”并非诗人杜撰的典故；徐渭曾多次写到自己抱病从军、从戎抗敌的经历：“谁怜病骨支离甚，半入沙场半入城。”、“旧是征南柱石郎，曾挥健笔扫戎行。”等诗句便足以证明徐渭年轻时也曾有过“从军”的经历；更何况此时正是倭寇骚扰之际！当然这并不是他当时的主意；徐渭当时正受到宦官的排挤和迫害而陷于困境之中。但这一切又使他觉得应该去从军以作报复和抗争了！他终于不顾一切地出走了！他曾到过福建、广东一带抗倭前线；“往来浙闽间”。虽然结局是被人诬陷下狱差点送命；但这一举动也并非毫无意义：他用自己的行动向社会作了一次挑战和抗争！在抗倭前线亲身经历了许多事情的钱生终于明白了：自己虽然有忠孝之心却难以报效国家了！于是他才有了“儒雅衣堪把，真诚意可倾。莫教忘两字，忠孝旧家声。”的感慨！这便是全诗的主旨所在！也是诗人对钱生的期望和祝愿！
以上只是大致按照思路的一个缩略形式罢了！要知道古今的人物审美取向相差是极大的
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