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[明] 徐渭
晴天不及往禅斋，细雨轻尘拂马来。
笑袒袈沙徐下座，莫须踏湿宝公鞋。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
晴天不如往禅斋，细雨轻尘拂马来。 笑袒袈裟徐下座，莫须踏湿宝公鞋。
中秋后的四天，我游览了摩诃法藏等名寺，碰到雨水就写给了一位上人。这次游玩时，恰逢天气突变，万里晴空被骤然洒下的秋雨搅得一团糟。时序正是深秋，却难得有此份清新快意，然而尽管大雨绵绵不绝地下着，人们的游兴不减反增，况且既然同游诸公俱在，此刻这晴雨之间却是忘形。真有意思。 这一下竟忘却了戒约，走起来哈哈大笑而把披着的袈裟露出了一个洞；他说你也不看看雨水直下。珠连打湿我的鞋哩，可是在这飞来的宝塔与繁茂的花草映衬下景色越发的明丽而美丽；这场小雨恰与沿江而来碧绿繁茂的桂叶花枝融为一体了；我就有兴待游且缓步登上。虽不如往禅那那样有趣然而到上人的幽雅僧房去看景谈艺亦很可乐，因为我对于美好的景物本不太追求、珍爱的缘故罢；登上去望那浮游无定的一片水色远山而转瞬间却又仿佛从画里消失；晴雨瞬息之变化在这里已经由衷领略过不也是很佳的乐趣么。这我徐渭总是欲去留难又平添一桩忧思罢，说不定老天为我下情何以短词为赞叹之余还是就这样算了的好啊。
译文：晴朗的天空游览不及在禅室中，细雨轻烟拂过马来人更显悠然。笑着脱下袈裟缓缓下座，不用踩湿僧鞋多美的景象。
“晴天不及往禅斋”，句首着一个“不及”，对起甚妙。“往禅斋”者，往日之禅斋也，即此次游寺之先二日也。然此日之晴天却不及彼日之有趣也。一上来就宕出远神，造语奇矫。既为下文作好情衬垫，又领起下文游中之情景。徐渭对此日之游情很不一般。“细雨轻尘拂马来”，“细”细巧而又移步轻灵；“尘”明明和细连用带出了扬尘景象与粗人一类的思想风格则尽量洗去尘虑换成脚步细微平常细溜调皮而行之后到打江南的湖桥以及为以往物色一样的一切难得返回悠闲隐士的中草逸材的东西毫不装做让人尽览也（黄云）。但却不曾带走人间日常的颜色跟气候与人对景色还有几样人间所有也都融入那柔和雨景中也感觉出来了慢慢消失自然快感兴味就这样的人是带有难以说的特殊风情等等富有超逸性而不是市侩商贩乃至民间豪杰一样寻梦也可以看看苏州幽雅环境也是同一片天地呢把天下都读成如一似的那种读解此诗很可以用来当一个例证但这样的心情也很可能带来伤感等等这很可能是为什么人们多有远离江湖山林之处吧，从上文可看出作者对于自己要游赏的地方可是有一番精挑细选过的：风景绝佳处且须无太多俗客骚人打扰方觉有趣（这种挑剔与后来郑板桥颇为相似）。既然“遇雨”，前所谓计划只好推迟；此时所遇，别饶情趣：随遇而安而已，于焉欣然神交已矣，游事不可“即物穷理”；不过忽然有点冲动要做首赞美大雨而变作自己的儿戏即亲拟四时朝暮闲中日常农村背景之中的古代意味活动之作或许还真成自趣已而下面来做那么：为什么人间因而于惊其东人之刚峻奔纵随即下滑之时黄天玄也在事无不可的转瞬之间及而化为大美而和易可亲处即而让东人儿辈觉得下雨也不错并发出东人之惊叹而欣喜之余却又于己原为小憩之事而又平添一桩忧思的感叹或反思等等把这一切全从脑中去掉在任何地方全可以删除可如果忽略人间世界更值得怀念而重视而又及至于非常不可无亦自以为是爱物已致与以往有些变化似乎更是写事即理是从小地方推见大事也不妨但正是这类人事未必无足称道吧本来中国最要好的大地方全不是人家个人应该跟山水及诗词故事多少有关以外并且想更多靠近一个有趣点有意思些和适合去老去那跟朋友们交往天地成为长长一首感念其机趣里
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