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[明] 徐渭
桃花含子怯风残，少妇捐生为所欢。
赵氏存孤较犹易，木兰替父不为难。
镜中玉靥迎刀碎，头上金钿照胆寒。
此际白虹应贯日，非关易水别燕丹。
行经玉山吊孙烈妇
桃花含子怯风残，少妇捐生为所欢。
赵氏存孤较犹易，木兰替父不为难。
镜中玉靥迎刀碎，头上金钿照胆寒。
此际白虹应贯日，非关易水别燕丹。
这是一首写烈士烈行的诗。诗的首联“桃花含子怯风残，少妇捐生为所欢”，就赋予孙烈妇以象征春天桃花的象征意义。她那像桃花一样的少妇青春，虽然娇艳美丽，却禁不住风的摧残，在生活的风暴面前，她怯怯的，失去了自我保护的能力。“少妇捐生为所欢”，则更进一步表现了她的忠贞爱情。她明知生命可以抛弃，却不肯放弃对爱的承诺。“赵氏存孤较犹易，木兰替父不为难”，则是上句的具体说明，意思说，若论起来，孙烈妇的行为比起古代的木兰女扮男装替父从军更为不易；至于象赵五娘那样的背负饥荒、寄食异乡人等种种艰难困苦，救助夫家的孤儿寡妇，更是不在话下了。这两句写得很有气魄。
“镜中玉靥迎刀碎，头上金钿照胆寒。”颔联继续描绘孙烈妇的英雄行为。她面对死亡的威胁，无所畏惧，镇定自若；她迎着锋利的刀尖，从容地献出了自己如花似玉的生命。她那高贵的品质和崇高的精神境界就如同一面明镜永远高悬在人们的心中。她的金簪银钿头饰仍然显得格外寒冷凄清。古人有“镜中月，迎刃刀”的比喻，这里信手拈来用之，形象生动地刻画了孙烈妇的精神风貌和凛然气概。
“此际白虹应贯日，非关易水别燕丹。”颈联借典入诗，照应开头，抒发感慨。这时作者面对烈士的精神感到无限钦敬，于是期望天上的一条白虹高悬在天上，那样地能光照人间，能够昭示人们珍惜爱情、理想和正义。“非关易水别燕丹”，这句的意思是：这同当年燕太子丹在易水边送荆柯去刺秦王是完全不同的。“荆柯刺秦”的故事虽然悲壮感人，然而故事发生时的情势毕竟不同。如今孙烈妇的行动却是时代的呼唤和社会的需要。这里借“易水送荆柯”这一典故发挥了浪漫的想象：若是此情此景而与荆柯有所相似的话，也绝不至于蹈荆柯那种舍身取义的道路！一种激烈的社会反抗力量和高尚的精神境界呈现在读者面前。这实质上反映了诗人正义感的存在和追求高尚人格的愿望。而读者也会自然而然地接受着诗人的教诲与激励的。尾联却给人一种鼓舞力量和豪情之感。此句用两个“时”字对比来表达：当孙烈妇舍生取义的那一刹那间应能感天动地、唤起一切真诚的心灵去反对罪恶和不义的社会现实！这样正体现徐文长刚烈耿介、疾恶如仇的性格和反抗精神。
这首诗以古喻今，借古烈妇之烈迹来抒发自己的感慨和理想。诗人运用象征、拟人等手法刻画了孙烈妇的英雄形象。在艺术表现上采用了律诗的严谨结构、对仗、押韵等手法使形象塑造与内容表达得到一定的丰富。整首诗虽意在以古人之行为鉴，告诫读者古人行为的正确性和合理性的诗句典雅端庄而又深入浅出地暗示了一种正确的历史观点：人的真正价值是始终要以道德良心为准绳来衡量的！就这首诗的内容来看可以说是思想积极向上、健康而有意义的吧！
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