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[明] 徐渭
光山产麟光烛天，无心住世去飘然。
鲁叟若逢应不哭，不比哀公十四年。
麟 其二
徐渭
光山产麟光烛天，无心住世去飘然。 鲁叟若逢应不哭，不比哀公十四年。
这首诗是徐渭七十三岁时所作，此时的徐渭人老病缠身，他对自己的人生有了些许的感慨，而“光山之麟”的故事便触发了他的情思。这首诗的内容看似是写传说中的麟，实则是借麟寓人，借古喻今，抒发自己的人生态度：在无奈中自嘲。
首句“光山产麟光烛天”中用“光山产麟”的寓言故事，描绘出一只瑞兽形象，那是一只在天地间自由游弋、发着光芒的麒麟，形象极为生动。第二句“无心住世去飘然”中的“无心住世”表达的是一种超然物外、纵情山水、笑对人生的态度。在徐渭看来，麟作为上古时代象征祥瑞的灵兽，生性高洁，不能忍受世俗的污浊，只能飘然而去。这正是诗人自己的人生态度的写照。他厌恶官场的污浊，不愿与那些追逐名利的小人同流合污，所以在诗中表达了自己对尘世的厌倦和对自由的向往。
“鲁叟若逢应不哭”中的“鲁叟”指的是孔子。据《论语》记载，哀公问于宰我曰：“有君如丘也，亦不易也。有麟自河而出，何为？”这是说鲁哀公听到麒麟出没就询问孔子关于祥瑞之事，希望得到祥瑞之兆。徐渭在此处将孔子称为“鲁叟”，表明了他自己不屑与世俗之人同流合污的态度，他宁愿如同孔子那样遗世独立，也不愿为那些名利之事去迎合那些所谓的“世俗”。最后一句“不比哀公十四年”是对鲁哀公的调侃。“哀公问曰：‘寡人虽闻子之数学，而又未闻其说也。’子曰：‘天下有始，坤载十索，乾行其度，冬十有二月，至于来岁之交，其斗建未申也。非唯形质于此时焉止矣亦省验此当辞获否’于是而闻春秋时月异谱矣然乃较鲁纪季丑真文十二岁之所不遭。十五岁又三十而王反算而日阙卒无大谬人之变宜绝而去”。在这里，孔子是明说天下已失传之书不可考而暗讽鲁哀公之短德。徐渭用此典故调侃鲁哀公的短德与世俗之人的短视，表达了自己对名利的淡泊和对人生的超脱。
在诗的最后两句中，诗人表达了自己的人生态度：在无奈中自嘲。“笑杀羲皇目送飞鸿”，诗人笑自己一生怀才不遇，“竟成穷相终天”，而最终被人看不起。这实际上是一种自我安慰的说法，因为在徐渭看来，这种生活虽然穷困但却是自己追求的理想生活。他愿意保持自己的人格独立和自由精神，不愿意为那些世俗的价值观所束缚。这种态度既是一种无奈的自嘲，也是一种超然物外的人生态度。
总的来说，这首诗是徐渭在晚年对自己一生的反思和感慨。他借“光山之麟”的故事表达了自己对人生的态度：在无奈中自嘲，保持人格独立和自由精神。这种态度也体现了徐渭作为一个文化人的独立性和自主性。
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