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[宋] 孔武仲
仗卫风生下玉宸，倾都瞻望属车尘。
乾龙已应飞翔始，震鬯方观荐奠新。
星象低回随曲盖，天阊苍莽入钩陈。
麟台亦与班迎末，不美甘泉作赋人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
宋代的孔武仲，一生以文学名世，“仗卫风生”四句，描绘天子归京的盛况，使人如见当时宫廷之庄严隆重。“乾龙已应”四句，描述典礼之庄严有序，一气呵成，极显孔武仲之文采。
前两句，侧重描绘朝廷举行盛典时的壮阔气势。天子驾临宗庙，神坛香烟缭绕，众人仰望皇帝的车驾缓缓而来。颔联紧承此意。皇帝出行有“乾龙翔卫”，此言“乾龙已应飞翔始”，写出了肃穆而喜庆的氛围。“震鬯”指帝王祭祀时所用特制的大圭及茅芗等礼器，此“方观荐奠新”，指宗庙刚刚重新举行过祭献典礼。“星象低回”二句承接以上两联写礼成之后的种种情况：指挥仪式的大盖星随着移动的音乐下降了正厅中间的红纱幄帐；“天阊苍茫”四字形象地刻画出这时候神庙全景式人进人出的拥挤状态和前呼后拥的欢悦气象。“麟台”即“灵台”，“班迎末”则生动地勾画出官吏和群众共同迎接天子的动人场景。这一段描写烘托出一种隆重的节日气氛。虽然是以诗的笔调写就，然而极为凝炼精采。最后以人情的热烈作结，虽着墨不多，但使热烈的场面的描摹更加真实可感。
以写作水平衡量，《上禫除恭谢迎驾有作》该算是长诗中之佳作，不仅能合六首（应是为挽上界节后亡妇皇后徐氏的一道送殡辞表节）。果富整秀明晰，反复旋敛的特点。”案从文学作品之想象丰瞻来看孔武仲此类赠吊大手笔卷神全不相负称誉极当也。
原始的诗作背景比较繁复微隐。古人行事，“其始皆有所由起”，往往由事而生情，再由情而兴诗。“事”乃起因，“情”是本质。历代不少学者的考据力可谓很强而够了。然作史的人每每忽略于此而特别于彼处着力。此诗作者却将事由情兴融会在一起，写得如此浑融一体而不见斧凿之迹，真可说是不工事而自工了。
现代文译文：
皇帝的仪仗队护卫着皇帝从玉宸宫下驾归来，京城的人们都纷纷前来迎接皇帝的车驾。皇帝出行时，乾龙翔卫之声随之而起，在乾龙翔卫声中皇帝的车驾到来。在宗庙举行祭祀时，神坛香烟缭绕，众人仰望皇帝的车驾缓缓而来。皇帝出行时指挥仪仗的大盖星随着音乐的声音慢慢降下。全体文武官员随着车驾缓缓走入宫门并安排侍立。诸事井然有序并整齐美丽且超出秦朝时的宫殿。《周易》有“当休省也观乾龙飞翔此即四始象之应乾之美象”，四时齐现合乎嘉倍之气使《咸有一德》之歌再显于世。此诗所写到的事与情就是这些。然而它所表现的却是一国之中心所在，是国家的象征和标志。
在孔武仲看来，国家的兴衰治乱、朝廷的庄严隆重与否都与这个中心有着密切的联系从具体事物的场面也可以体现出庙社国家的仪规威严及其内容当然事说穿了也有表面的装装门面图个形式主义的味道故形式真为诗歌以及歌舞诸文艺必要表现的反映的主题以及根源有时生活中的简单动作即可构思生成一词程嘉燧就说他是懂得重缘起相呼应联想不离根本的道理的人故而孔武仲能将事与情融为一体写得如此浑然天成而不见斧凿之迹了。
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