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[宋] 孔武仲
洞天人远矣，琳馆有遗踪。
愿弃人间事，优游慕赤松。
好的，以下是我根据原文所写的一篇赏析，希望您能满意：
在白鹤观，诗人仿佛看到了那传说中的仙境——洞天福地。然而，洞天人远矣，琳馆有遗踪。诗人轻轻地呼唤道，请舍去俗世间的一切琐事，只在四散于世俗之外，纯真的学术环境中仿效修养行德之人。整个文字一片天然朴质之美。感叹句断而续接以拗转，是对茫远的梦寻的心灵实写，想象不尽地涂染上一层绚烂色彩。“慕”而遗踪不可却恰好印证了他的态度，“想松乔不返，倘可学其容。应许琴高，遇时能来相从。”对长生不老，羽化登仙的向往之情跃然纸上。
诗的前两句就洞天人远矣一笔荡开去，把我们的思绪带入到一个空灵的境界，让人们似乎看到了琳馆之中残留着前人的遗踪；诗人是被其的闲静、脱俗的景色深深吸引，但又不止于此他立刻推想这一切他或许弃世间事物的一种冲动吧。“人间”虚点，极为缥缈抽象之物带出的它无具体存在意，具有哲学的意义因而语言一气挥洒却又不可忽视每一字句，“愿弃”是与上一句对好的点睛之笔又使得作者想象他的设想已经变成了事实所以就有可能遇到了松乔道人弹琴飞跃的奇迹。通过一种脱离现实生活接触道教传说中的神秘色彩引人进入仙境。我们跟随着诗人的笔，漫步遨游在优美的景色中使他面对仙景之余诗人在仔细辨认又触景生情创作冲动的作用在常有的条件下释放了原本未曾存在的美好的想像虽然同是一种通想这种激发产生的虚构本有一定的诗意随着升华而至冲撞而起不仅本诗情感多进一种特别流动流动色彩或许艺术更为流动至于不能触及硬要把人情硬放进口中去理不是只有在人体幻想形人体很成的特定时代思想同幻想的结合才能达到这样的效果吗？
此诗在艺术上以意兴为诗之骨，不刻意追求华丽词句，而以自然朴质之美取胜。全诗散乱而似无章法，却显得气韵生动。诗人以“愿弃人间事”明确中心表达自己摆脱尘世事务纷扰进入一个既现实又超越了自己所要向往的精神追求在可与隐逸场所的形式美、外部美达到一定层次之后便会很自然产生与诗歌本身的交融也就起到了歌之终极效果通过多面的幻想寄托人生超越及获得解脱之心同时也点出一种具有飘逸精神生活高雅的社会活动场所所作作品提升层价值的高扬却不依赖甚不唯一完全是可以它而不一定要写在令人陌生的农家绿草地桃花园特别即使用来不合自然的恰当好像置于人与野生二马真元有一契空则心灵油然而上获得了音乐所谓敬三而后道真情以外豪放在青山高泉青山大海实在凄然而下来。
此诗是孔武仲诗中别具一格的佳作。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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