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[宋] 韩元吉
月里琼宫不禁寒，谁令白昼堕人间。
阴风淅淅来深谷，晴雪霏霏溅雨山。
静爱飞流聊洗耳，坐看绝磴可怡颜。
红尘势客那知此，赤脚青松意自閒。
昼寒亭
宋 韩元吉
月里琼宫不禁寒，谁令白昼堕人间。 阴风淅淅来深谷，晴雪霏霏溅雨山。 静爱飞流聊洗耳，坐看绝磴可怡颜。 红尘势客那知此，赤脚青松意自闲。
这首诗是作者在昼寒亭的所见所感，诗中描绘了琼宫在月光的映照下，深谷阴风习习、雨雪霏霏、绝磴险峻、飞流直下的景象。表达了诗人对大自然的热爱之情，并对那些追名逐利，争名于朝、争利于市的红尘势客进行了辛辣的嘲讽。
首联“月里琼宫不禁寒，谁令白昼堕人间。”描绘了昼寒亭的环境特点。作者运用了神话的典故。据有关记载，月中琼楼玉宇，因其高寒，所以常有霜雪坠落。作者以月中琼宫的坠落喻昼间寒亭的生成，很具创意。它把读者带进一个神秘的、迷人的夜境。然而这个环境又“不禁寒”，即是说环境再好，如果人不适应它也会产生“寒”意。那么究竟是什么人或什么力量使人由天上“堕人间”呢？颔联“阴风淅淅来深谷，晴雪霏霏溅雨山”做了回答。原来这里有“阴风”来袭，且有“晴雪”飞溅。“阴风”，秋冬之风为“阴风”，那股带有天气情态的、彻骨刺骨的寒气更增加了诗境的凄冷。“晴雪”，晴天而降雪本不多见，而用“霏霏溅雨山”来描绘这雪景，更其形象生动。读来使人如身临其境，不仅感到了视觉上的美，而且感到了听觉上的美（因为溅起雪雨的风声亦被作者摄入了诗中）。这种自然环境的特点构成了昼寒亭的第二自然——夜境。那么，“我”为什么会爱这夜境呢？既然已经堕入了人间。颈联就是对此做出的回答：“静爱飞流聊洗耳，坐看绝磴可怡颜。”原来我爱这飞瀑流泉之声（“静爱飞流聊洗耳”），爱这高绝的山间（涧）险峻（“绝”字在此极妙）之地（“坐看绝磴可怡颜”）。在这里，“洗耳”的典故用得十分贴切。“洗耳”原是隐者避世的表示，他表示对“势利之声”不屑一听。在这里作者用它既表示了对那些追名逐利、争名于朝、争利于市的红尘势利小人的不屑一顾，也表达了自己隐居山中闲适恬静的生活情趣。这就是夜境迷人的地方。读到此，我们才恍然大悟，原来“白昼堕人间”的不是琼宫月镜而是诗人自己！此句为诗的最后一联结住了全篇：“红尘势客那知此”，是从反面来衬托夜境的好处：尘世间的势利小人哪能理解这种高雅的情怀和悠闲自在的情趣呢！当然也无法知晓只有这种夜境才是最美好最富有的地方。“赤脚青松意自闲”，正是此诗最佳立意处，它妙在不只刻画自己的形象，而且也表现了隐逸生活的情趣。
这首诗的最大特点是用典多、意象美。作者在诗中运用了神话传说和丰富的比拟、夸张等手法来描绘夜境之美。同时这首诗也是一幅画，它以景色的冷暖来传达诗人的感情——通过对月宫坠入人间以后之夜景的描写传达出了美妙的情思，巧妙的引出自己冷官寂寞萧索之感。正是这个下阕所谓“不才还自伤谗废，赤胆忠心告一词”，认为“炎凉势欲异魏郑前矣（表达清正严明的品质）”，自己是那样格格不入环境！因为如改官小而无望还归去吴地乡村度过岁月的表达了对南宋朝廷的愤慨。是“黯然神伤还自笑碌碌又混蝇营。”如陆游评价《寄题庐山散鬓岩》亦指出有避世狂客杜元老所谓衣中真觉有余白（+释有泉”是对它贬谪生活肯定的回应此作用 完南宋以后的为人傲岸处一事建言之大势小结所作将事物看待冷斋蓑岛鹪林眠未能愈举目贱骏世界‘赤脚青松意自闲’”。总之此诗运用典故和
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